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春秋時期最後的「貴族」:心中堅守的仁義,最終卻淪為了笑柄

2019-12-16 07:16:59 歷史 19人瀏覽

文|飛魚說史

春秋有五霸,至於五霸都是誰,歷來有多種說法,不過其中有兩種說法最具代表性。

《史記索隱》里認為是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王, 而 《荀子·王霸》認為是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

縱觀這兩種說法,齊桓公、晉文公和楚莊王是毋容置疑的霸主,而秦穆公、吳王闔閭和越王勾踐,也曾強極一時,列入五霸之中,也被很多人認可。

但是這兩種說法中的七位君主,卻有一個例外,因為很多人並不把他當成霸主,反而被認為是個笑柄,此人便是宋襄公。

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春秋五霸

不過縱觀宋襄公的一生,似乎確實沒有稱霸過,雖然他的雄心壯志是接替齊桓公的霸業,但最終還是未能如願,所以把他當作一位霸主,是有些牽強。

不過,宋襄公是不是霸主並不重要,重要的是在他身上我們看到了什麼,那麼看到了什麼呢?

是仁義,確切地說,是春秋時期已經被諸侯國國君摒棄的仁義。

本篇飛魚就來和您聊聊宋襄公的事跡,繼而讓我們認清這位春秋時期最後的「真正貴族」。

宋襄公和庶兄目夷。

春秋時期,禮崩樂壞,而周王室維持的禮,早已無法維持統治,只能在名義上享有「天子」的稱號,到了齊桓公稱霸之後,周天子連面子上的老大,都無法維持,在這個大背景下,諸侯並起,各自為政,而諸侯國內部,兄弟間相互爭權,更是屢見不鮮。

不過,春秋時期宋桓公統治下的宋國,似乎是個例外,因為有資格繼承他君位的2個兒子,可以說是春秋時最「恩愛」,他們一個主動讓位,一個卻固辭不受。

主動讓位的是茲甫,而固辭不受的是目夷,茲甫也就是後來的宋襄公,是宋桓公的嫡長子,也是宋國君位的合法繼承人,但他並不是宋桓公的真正長子,因為他還有一個庶兄,也就是目夷。

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宋襄公

公元前652年,宋桓公病重,按照當時維持統治的宗法制,茲甫是合法的繼承人,但是他卻拒絕了宋桓公交給他的君位,因為他認為庶兄目夷,在各個方面都比較優秀。

宋桓公就把茲甫的想法說給了目夷聽,按理來說,君主之位砸到了自己頭上,這等好事直接接下就是,但是目夷卻也給拒絕了,認為弟弟茲甫更有仁義之心,更適合做國君,就這樣兩兄弟之間你來我往,都不肯宋國的君主之位。

最後,目夷實在受不了了弟弟的退讓,乾脆,一溜煙跑出了宋國,躲到衛國去了,就這樣茲甫沒有把國君的位置讓出去,在宋桓公死後,繼位為君,是為宋襄公。

宋襄公積極履行諾言。

宋襄公繼位之後,立即就把自己的哥哥目夷召了回來,並且把他任命為相,輔助自己,宋國在此二人的治理下,綜合國力還有了不小的提升。

在宋桓公還未下葬之際,這時候的春秋霸主齊桓公,就向天下諸侯發起了會盟的要求,宋襄公積極響應,前去參加會盟,在這次會盟上,宋襄公還接下了齊桓公的一項委託,那就是好生照顧自己的太子昭。

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影視中的宋襄公

宋襄公自然是滿口答應,後來齊桓公病重,齊國的五位公子為爭奪君位大打出手,並且其中的公子無虧,最終取得了爭奪戰的勝利,而公子昭倉皇逃到了宋國,請求援助。

宋襄公見到公子昭,想起了齊桓公的委託,於是積極支持公子昭回國繼位,但是公子無虧已經自立為君,讓其拱手交出君位已經成為了無稽之談,於是宋襄公決定武力支持公子昭,回國奪位。

宋襄公的爭霸之路。

齊桓公死後,宋襄公就以霸主自居,可是作為一個小國,得不到其餘諸侯的認可,當他召集天下諸侯支持公子昭的時候,也僅僅只有衛國、曹國、邾國三個小國,給予了響應。

儘管如此,宋襄公還是護送著公子昭回國奪位去了,按理來說,此時齊國的實力依然要碾壓宋國,不過好在宋襄公支持公子昭繼位,還得到了齊國貴族的支持,於是公子無虧就被齊國的貴族給殺了,而公子昭順利地回到了齊國當上了國君,是為齊孝公。

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宋襄公

齊孝公繼位之後,對於宋襄公很是感激,而正是因為此舉,讓宋襄公在諸侯之中,有了名氣,接下來,宋襄公面對諸侯無主,就主動接替齊桓公的霸主地位,可是此舉招來了楚國的強烈不滿。

不過宋襄公一點也不在意,為了讓自己有霸主之實,就再次向天下諸侯發出會盟的要求,等到了會盟日期到來,宋襄公不聽目夷的勸說固執地孤身一人前往會盟地點,他認為是自己提出的會盟,帶著兵去,那是不講究仁義的,結果卻被楚國給囚禁了。

宋襄公的仁義之戰。

楚國囚禁了宋襄公之後,就想攻取宋國,可是天下諸侯,自然不會放任楚國吃掉宋國,於是在魯僖公的調解下,宋襄公被放回了宋國。

宋襄公回國之後,自然還是以霸主自居,當他聽聞鄭國支持楚國當霸主,於是起兵攻打鄭國,鄭國不敵,向楚國求救,楚國看著自己的忠實小弟被欺負,自然不會放任不管,就派兵救鄭。

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宋襄公的仁義之戰

宋襄公聽聞楚國來救鄭國,怕國內有閃失,就撤出鄭國,與前來救援鄭國的楚軍在泓水相遇,按理來說,宋楚兩軍相見,直接開打就是,而此時楚軍還未渡過泓水,此時趁著楚軍渡河,宋軍給予進攻,是占盡優勢的。

但是宋襄公拒絕了目夷提出的這一建議,等到楚軍剛渡河,目夷又勸說宋襄公趁著楚軍未穩趕緊進攻,但是宋襄公還是拒絕了,因為他認為自己帶領下的宋軍是仁義之師,自然不能趁其不備。

直到楚軍渡完河,並且列好了陣勢,宋襄公才下令進軍,可是弱小的宋國又怎會是楚國的對手,結果宋軍大敗,宋襄公也在這場戰役中受傷,於次年鬱郁離世。

宋襄公崇尚的仁義。

宋襄公一生,似乎都在向天下諸侯詮釋「仁義」二字的寫法,宋襄公果斷讓國,這是仁;宋襄公履行諾言積極支持公子昭,這是義;宋襄公不趁人之備,這是仁,宋襄公孤身赴約,這又是義。

不過,在當時的禮崩樂壞的大背景下,宋襄公的這套仁義,其實早已跟不上了「潮流」,他的這套仁義之說,自然只能淪為世人的笑柄。

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影視中的宋襄公

是宋襄公看不清時局已經發生了變化嗎,或許是,但也或許不是,宋國作為殷商貴族的「遺民」,其實骨子裡是高傲的,而宋襄公似乎也一直沒能忘記自己是「貴族」的這一身份,所以在他的心中,不合時宜的仁義,卻是他一生所堅持的。

宋襄公該被嘲笑嗎,在戰爭時代,似乎是如此,但如果在和平年代,他所倡導的「仁義」,不正是社會所需要的嗎?

對此,您怎麼看?

參考文獻:《文獻通考》、《左傳》、《資治通鑑》、《史記》等。

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