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  • 他官至正部,中顧委委員,原貴州省委第一書記,曾任南京大學校長

    他官至正部,中顧委委員,原貴州省委第一書記,曾任南京大學校長

    南京大學校長南京大學是莘莘學子夢寐以求的頂級學府,湧現出了數學家熊慶來、物理學家吳有訓、生物學家童第周、氣象學家竺可楨、地質學家李四光、「兩彈一星」功勳朱光亞、東方紅一號總設計師錢驥、「中國人口學第一人」馬寅初等頂尖人才。原中顧委委員周林,就曾擔任過南京大學校長。周林生於1912年5月,貴州省仁懷縣(現今仁懷市中樞鎮)人。周林生於農普通的農耕之家,小小年紀就幫助父母種地幹活,飽受舊社會的摧殘,嘗盡人間疾苦。周林早年求學之際,貴州也是命運多舛。劉顯世、袁祖銘、周西成、王家烈等軍閥先後統治貴州,長期參與軍閥混戰,以致於民不聊生。1931年,周林進入北平宏達學院學習,後參加了反帝大同盟,逐漸投身於革命事業中。1938年8月,周林參加新四軍,出新四軍蘇中區軍政黨委會委員。抗日戰爭勝利之際,周林已經是蘇南區黨委城工部部長等職務。解放戰爭初期,周林先後出任華東軍區直屬政治部主任、山東渤海區三地委書記。1948年12月,淮海戰役中,我軍攻克戰略要地徐州。周林徐州市委書記兼市長,動員群眾參加支前運動,確保了淮海前線大軍的後勤保障。1949年5月,周林南下參加接管上海工作,出任了上海政務接管委員會主任。建國後,周林出任上海市人民政府秘書長。1950年6月,周林出任貴州省委常委。及至1955年2月,周林出任貴州省委書記,省長,後任中共貴州省委第一書記兼省長,開始了長達十數年的主政貴州生涯。期間,周林改善了貴州交通不便的狀況。至1964年,全省81個縣市都通了汽車。在鐵路建設方面也成績斐然,黔桂鐵路修到了貴陽,一舉結束了貴陽不通火車的歷史。1975年,周林出任南京大學黨委書記兼校長。1977年9月,周林調任教育部副部長兼北京大學黨委書記。南京大學、北京大學都不用多說了,都是我國數一數二的重點大學。值得一提的是,我國黨委領導下的校長負責制,就是由周林倡導的。周林主持高校工作期間,尤為重視古籍整理工作。周林主持建立全國高校古籍整理研究工作委員會(簡稱古委會),領導出版了《全宋文》《全宋詩》《全粵詩》等七部斷代詩文總集及《清文海》,學術界將其統稱為「七全一海」。1982年起,周林接連出任十二大、十三大中顧委委員,直至離職休養。1997年6月,周林在北京因病逝世。令人肅然起敬的是,周林去世後,遵照生前遺囑,將眼角膜捐獻給需要的人,遺體也捐獻給相關單位供醫學研究。

    04-24 歷史 28人瀏覽
  • 韓王信投降匈奴,差點讓劉邦喪命白登,漢朝與匈奴和親由此開始

    韓王信投降匈奴,差點讓劉邦喪命白登,漢朝與匈奴和親由此開始

    匈奴在冒頓單于的領導下,勢力強盛,他見韓王信兵屯馬邑,就率軍將他圍困起來。韓王信難於抵抗,一方面派人向劉邦求援,另一方面又幾次派人向匈奴求和。劉邦接到韓王信的求援信,看到他沒有堅決抗敵的決心,怕他向匈奴求和,就一方面組織援兵,一方面寫信給韓王信說:「作為一個將領,有必死之意,就難以勇敢對敵;無必勝之心,又難以專心領兵對敵。匈奴進攻馬邑。你的力量足以堅守,等待援軍的到來。你處在前線要地,現在形勢雖然很危急,但如果你能堅守馬邑,盡到自己的職責,援軍隨後就到,你不要害怕。」韓王信看了劉邦的信,知道劉邦對自己不滿,又怕向匈奴求和的事被劉邦發覺,因而就以馬邑投降了匈奴,與匈奴聯兵進攻太原。劉邦聽到韓王信投降匈奴的消息後,就決定親自率軍去擊韓王信與匈奴的聯軍。兩軍在銅鞮相遇,劉邦殺韓王信大將王喜。韓王信敗走匈奴,與其將曼丘臣和王黃等人,立趙王的後裔趙利為趙王,繼續反對劉邦。匈奴冒頓單于派左右賢王率領騎兵一萬多人,與王黃等人的軍隊合軍屯駐廣武。劉邦進軍至晉陽,匈奴軍進擊失敗,劉邦追至離石,匈奴軍又戰敗,退至樓煩,劉邦的軍隊繼續追擊。這時適逢天寒地凍,士兵不適應這種氣候,很多人被凍傷。匈奴軍並沒有把主力投入戰場,他們的節節敗退,是一種誘敵深入之計。劉邦對匈奴的實力估計不足,他幾次打敗匈奴軍後,就產生了輕敵的思想。這時他坐鎮晉陽,聽說匈奴的冒頓單于在代谷,派人去偵察。冒頓單子故意將精兵藏起來,劉邦的偵察兵見到的都是老弱殘兵,回來向劉邦報告後,劉邦決定率軍進駐平城,淮備消滅冒頓單于的主力軍。在平城東七里的地方,有一個高百餘尺,方十餘里的土山,叫白登,劉邦選定這個地方為大軍駐屯之地。這時劉邦率領著三十二萬軍隊,但大多為步兵,當劉邦屯駐白登的時候,還有大量的步兵未到達,正在行軍的途中。冒頓單于引誘劉邦到了平城後,趁其大軍尚未到達之機,突然以三十萬精銳騎兵,將劉邦圍困在白登。白登只是一個土丘,既無水源,又無險可守,劉邦被圍困在白登七天七夜,既無水喝,又無吃的東西,眼看就要被匈奴的軍隊攻破,變成匈奴的俘虜。匈奴圍困白登的騎兵,分成四個縱隊。西方以白馬為一個縱隊,東方是灰馬的縱隊,北方是黑馬的縱隊,而南方都是赤馬縱隊。劉邦隨後趕到的步兵,雖然人數不少,但都被匈奴的騎兵所隔離,無法救援在白登被圍困的劉邦。劉邦已進入絕境。劉邦正在苦無出路的時候,陳平想出了一個妙計。他聽說冒頓單于的妻子閼氏,好爭風吃醋,就找畫工畫了一群美女像,帶著它去偷偷拜見閼氏。陳平讓她看了美女像後,對她說,漢朝有很多這樣的美女,現在劉邦被困,已派人回去迎娶,準備進獻給單子,單于必定會很喜愛,那樣閼氏就會失寵。不如趁美女還沒有接來時,放劉邦突圍,那就不會發生這樣的事了。閼氏聽了,怕劉邦獻的美女奪寵,就勸冒頓說:「我們占了漢朝的地方,也不適合長期居住,何必因為爭奪領土,而傷了雙方的和氣,還是讓劉邦突圍出去為好。」冒頓本來和王黃、趙利商量好,準時在平城合兵,過了七天他們的兵還未到。冒頓懷疑他們與劉邦有勾結,到時他們與劉邦外圍的軍隊聯合,把自己再包圍起來也不利,就聽了閼氏的勸告,網開一角,讓劉邦突圍。這時正趕上大霧,劉邦令將士都滿引弓弩,箭頭向外,偷偷從被圍之一角突出,進入平城,與外圍的軍隊相會合。這時從長安趕來的援軍也到了,匈奴軍開始撤走,劉邦才得以平安返回長安。劉邦在進軍平城的時候,派往匈奴的偵探和使者十數批,都說匈奴可擊,唯獨劉敬回來說:「兩國對壘的時候,都要在對方派來的使者面前顯示其所長。但是我在那裡,見到的都是老弱病殘,這顯然是故意布置,迷惑我方,而把精兵埋伏起來,準備突擊。匈奴已有準備,不宜輕易進擊。」劉敬談自己的意見時,劉邦的三十餘萬大軍已從句注山出發,劉邦已下定決心擊敗匈奴,所以聽不進:劉敬的不同意見。劉邦罵劉敬說:「你不過是一個齊國的戍卒,因為向我建議把都城從洛陽遷到長安,才封你為郎中,你怎麼敢胡言亂語來阻止我進攻匈奴。」就把劉敬抓起來送到廣武,準備進擊匈奴勝利回來後加以處置。劉邦從白登突圍出來後,到了廣武,釋放了劉敬後說:「我沒有聽你的意見,所以被困白登七日。我已經殺了那些偵察匈奴軍情不實的人。」於是封劉敬為關內侯。劉邦這次遠征韓王信,因為對方得到匈奴的支持,不僅沒有取得勝利,還幾乎當了俘虜。韓王信和其部將王黃、趙利等人,在匈奴的支持下,仍經常率兵侵擾漢朝的邊境城市,並支持劉邦的反對者,所以劉邦深以為患。公元前196年,韓王信與匈奴的聯軍又進到參合,劉邦派柴武率軍反擊。在未接戰前,柴武為了爭取韓王信,就給他寫了一封信。信中說:「劉邦很寬厚,過去在與項羽爭天下時,諸侯雖有叛亡,只要改正了,回到他這裡來,仍然會恢復原來的封號,並不殺害。這一點,你是很了解的。你是因為被匈奴打敗才不得已而投歸匈奴的,並沒有大的罪過,請你趕快悔過自省吧!」韓王信很了解劉邦反覆無常的性格,知道再投歸劉邦,劉邦絕不會輕易饒過他,所以他很客氣地給柴武回了一封信,回絕了要他改過投降的勸告。他在回信中說:「劉邦把我從一個不為人知的普通將領提拔起來,封我為王,我很感謝。但是我在滎陽保衛戰中,沒有戰死,而被項羽所俘,這是我第一件對不起劉邦的事;匈奴進攻馬邑,我不能堅守,以城投降,這是我第二件對不起劉邦的事;現在我成了劉邦的敵人,率軍與你決勝敗,這是我第三件對不起劉邦的事。我有這三件對不起劉邦的罪過,而請求劉邦原諒我,這不是自己找死嗎,我逃亡到山谷中,求得匈奴的支持,正是因為思念故鄉,非要打回老家去不可。」雙方已無妥協的餘地,柴武就指揮軍隊強攻參合,韓王信抵擋不住,參合被攻破,柴武殺韓王信,勝利而歸。韓王信的勢力在劉邦分封的幾個異姓諸侯王中,是比較小的一個。但他的封地在邊疆要塞,接近匈奴的勢力,很容易得到匈奴的支持來反對劉邦,而當時的匈奴在冒頓單于的領導下, 正圖向外擴展,所以很容易與韓王信結合起來,成為反對劉邦的一支力量。劉邦還沒有與匈奴的勢力接觸過,對匈奴的力量沒有足夠的認識和估計,輕易就率大軍挺進,結果被匈奴大軍包圍,如果不是陳平的奇計,幾乎被匈奴所俘。韓王信的力量,如果得不到匈奴的全力支持,本來比較容易平息。後來柴武的參合之戰,比較容易地擊敗並殺死了韓王信,就說明了這一點。但韓王信的叛亂,引來了匈奴這一支強大的力量,這卻是劉邦所預料不到的。所以劉邦從平城返回長安後,對如何解決匈奴問題,就成為他日夜思慮的中心。當時匈奴有騎兵三十二萬,漢朝主要是步兵,顯然在軍事上不是匈奴的對手,劉邦在白登之圍中已經吃過此虧。怎麼辦呢?劉敬去過匈奴,在白登之戰前,又向劉邦提出過正確的意見,劉邦自然要問他了。劉敬認為:「天下初定,將土都不願再打仗,不宜用武力解決。」可是不用武力,又有什麼辦法呢?劉敬提出,把劉邦的長女嫁給冒頓單于為妻,再厚送嫁禮,雙方結為親戚,時相往來,就可以消除威脅,彼此長期友好下去。劉邦同意了這個辦法,但呂后自己只有此一女兒,不願遠遭到匈奴,堅決反對。最後只得從家人的女兒中,選了一個冒充是劉邦的長女,嫁給了冒頓單于。這是漢朝與匈奴和親的開始。韓王信並無多大的實力,但由於他的力量處在漢朝與匈奴這兩個敵對政權的中間,他希望依賴匈奴的力量來反對劉邦,所以他的叛亂就具有新的意義。匈奴當時的力量正在發展和上升的時期,冒頓單于也想一試漢朝的力量,苦於沒有機會。韓王信的投降匈奴,正好給他提供了一個與漢朝較量的良機,所以他抓住這個機會,在白登之戰中顯示了自己的實力。當時匈奴並不想與漢朝大規模交戰,所以在白登向劉邦顯示了自己的實力後,就又主動網開一面,讓劉邦突圍,雙方沒有進行大規模的戰鬥,就結束了這次對峙。這樣結束這次戰爭,對匈奴來說不會有什麼影響,但對劉邦卻是一場深刻的教訓。從平息韓王信的叛亂中,使劉邦認識到了匈奴力量的存在和強大,它的意義遠比平息了韓王信的叛亂有更重要的價值。它對後來整個漢朝政治和經濟的發展,都產生了不可估量的影響。

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  • 雷明珍提出與許世友離婚,幾十年後有事求他,許世友信中回復8字

    雷明珍提出與許世友離婚,幾十年後有事求他,許世友信中回復8字

    在中國五千年的文明史中,誕生了許許多多的將星,他們為了保家護國作出了巨大貢獻,也因此名垂青史。在近代民族的解放運動中,中國共產黨更是培養出了許多傑出的人才,他們帶領著民眾衝鋒陷陣,殺出一片天地,洗刷了中國近代以來近一百年的恥辱,為民族的解放做出了巨大貢獻,比如說許世友上將,他被稱為百年難得一見的將才。本期文章講講許世友上將的婚姻經歷,他一生有三次婚姻,第一次的原配下落不明,第二次和雷明珍結婚後又離婚,後來又娶了三婚妻子,幾十年後,二婚妻子有事情求他,他說了8個字。許世友從年齡很小的時候就開始參加革命事業了,先後參加了土地革命和解放戰爭,在硝煙瀰漫的戰場中,他為黨和民族做出了不可預計的貢獻,是百年難得一見的將才。許世友將軍的第一次婚姻是家裡人安排的,但是那個年代十分動盪,家人也不能一直相守,在戰亂中,他的妻子走散了,不知道蹤跡,第2次婚姻是他自己選擇的,發生在長征的途中,對象是雷明珍,兩個人是在部隊里認識的。當時的雷明珍任職達縣的縣長,也是一名積極的革命分子,許世友恰好去附近展開革命,王建安給兩個人牽了紅線,但是一開始許世友對這段感情並不認同,他覺得自己的第一任妻子可能還再世,多次婉拒,王建安表示你連她是死是活都不知道,或許她早就不在人世了呢?許世友思考一段時間後覺得確實如此,就同意了王建安給他介紹的對象,和雷明珍交往了。不久後兩個人順利成為了夫妻,結婚後兩個人相處得很好,雷明珍非常賢惠,也不怕吃苦,隨部隊跟隨者許世友,在途徑草原的時候,由於晝夜溫差過大,雷明珍害怕丈夫晚上著涼,還用羊毛給織了件毛衣,非常貼心。1936年,許世友去抗大深造,在一次會議上,校長說紅4方面軍的主力在西渡黃河的時候遭遇敵軍,敵眾我寡,損失慘重,鮮有生還在場的學生們都大吃一驚,大家都沉浸在了悲傷之中。許世友在悲傷了一段時間以後,便率領部下前去援助,這是沒有獲得上級許可的,也正是因為如此,他被處罰了,因為他違反了軍紀,他被關在了一間窯洞中,雷明珍聽說這件事以後,並沒有為丈夫去求情,而是站在了中立的角度,認為黨中央的決定是正確的,應該給他一些教訓。並且還當即決定要和許世友離婚,她在書信中寫道為了革命事業,她決定離婚,許世友接到書信後,非常難過,但是他還是尊重雷明珍的選擇,同意離婚。在那以後,許世友對自己的錯誤進行了多次、深刻的檢討,終於重新回到部隊中參戰,雷明珍對於自己的離婚決定非常後悔,想過要挽回婚姻,但是當時兩個人的關係已經僵化了,許世友不同意復婚,因為他的心被傷透了,時間久了,雷明珍也知道,兩個人已經沒有複合的可能了。到此為止了,許多年後,雷明珍被派到地方上去工作,在那裡和一個廠長結了婚。新中國成立初期,雷明珍在生活中遇到了困難,就給許世友寫了一封信,表示想讓自己的孩子參軍,希望孩子可以去部隊生活,許世友在接到書信後,回復了八個字:「子承父業,理所當然」,後來又把雷明珍的孩子安排到了部隊中去。現代人也會離婚,離婚多半是由於家暴、出軌等,在我們現代人看來,這些是婚姻中的原則問題,而那個時代的人不一樣,在他們看來,服從黨的安排,為革命事業做貢獻,才是最重要的原則,是絕對不能違背的,所以雷明珍當時選擇離婚,其實也無可厚非,她也不是怕吃苦的人,只是在當時的人看來,許世友的作為,已經失去了革命的純潔性了,已經有腐敗的可能了,這個結局,或許只不過兩個人的緣分確實不夠深罷了。

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  • 老照片:那些上海人記憶中的老電影院,滿滿的回憶

    老照片:那些上海人記憶中的老電影院,滿滿的回憶

    上海的老電影院眾多,這些電影院承載了許多老上海人難忘的回憶。通過一組老照片,帶大家去看看昔日上海的那些老電影院。圖為昔日的國泰大戲院。圖為昔日的大光明電影院。這個電影院位於上海繁華的南京西路上,這裡曾有「遠東第一影院」的美譽,在舊上海去大光明去看電影是身份的象徵。1993年影片《霸王別姬》在這裡舉行首映式,當時現場人山人海的景象應該很多人還記憶猶新。圖為昔日的群眾影劇院。這家電影院位於昔日的上海四川北路上,除了群眾影劇院外在四川北路上還有永安電影院、群眾電影院、郵電俱樂部劇場。圖為昔日的勝利電影院。這個電影院造型獨特,頂部為中式屋頂。這個電影院位於海寧路上,這裡最早叫好萊塢大戲院,此後這裡多次更名,1949年這裡又更名為勝利電影院。昔日的這一帶十分的熱鬧,除了勝利電影院外,這一帶還有虹口大戲院、解放劇場、國際電影院。圖為昔日的長寧電影院。這個電影院位於昔日的愚園路上,老長寧人對這裡應該都不陌生。這個電影院建於1952年,比長寧區的天山電影院要早26年。這個電影院雖然已經被拆了,但上海人對於這裡的記憶卻一直都在。圖為昔日滬西電影院前。那時上海市民衣服的顏色還比較單一,衣服的顏色以灰色、藍色為主。位於曹家渡的滬西電影院伴隨了幾代上海人的成長,這裡承載了老上海人很多難忘的觀影記憶。圖為昔日的四平電影院。這個電影院始建於1986年,這棟建築曾是楊浦的地標性建築之一,老楊浦人對這裡應該都很熟悉。看了這些昔日上海電影院的老照片,勾起了很多昔日的回憶。對於上海的老電影院,你還記得哪些?歡迎大家留言討論。

    04-24 歷史 33人瀏覽
  • 湯和:與朱元璋一起長大,並成功將他推上皇位,晚年主動辭官保命

    湯和:與朱元璋一起長大,並成功將他推上皇位,晚年主動辭官保命

    湯和(1326年-1395年)明代開國元勛,字鼎臣,濠州人。湯和身經百戰,戰功卓著。湯和晚年謹慎。當時朝廷中許多公侯因犯法成為奸黨,都被殺或關押起來,很少有能倖免的,只有湯和倖免。官封開國輔運推誠宣力武臣中山侯,又晉封信國公。死後追封東甌王,諡「襄武」。湯和與明太祖朱元璋都是鳳陽人,從小兩人在一個巷子裡玩耍。郭子興剛開始起義的時候,湯和帶領二十多個人參戰功,被提升為千戶加了郭子興的部隊,屢建後來湯和到了明太祖朱元璋的麾下,跟著太祖打下了大洪山、滁州(今安徽滁縣),被授管軍總管。湯和作戰勇敢,先後跟明太祖攻克了許多地方,可謂身經百戰,在一次追擊陳野先的戰鬥中,湯和被飛箭射中了左大腿,他咬緊牙,把箭從腿上拔下來,連包紮也沒包紮,又繼續戰鬥。湯和跟隨徐達攻克了鎮江後,被晉升為統軍元帥。攻下常州後,湯和被提升為樞密院同僉,鎮守常州。後來大軍大舉進攻張士誠,湯和率軍攻克太湖水寨剛建御史台時,湯和被拜為左御史大夫兼太子諭德。又拜為征南大將軍,和副將軍吳禎率常州、長興、江陰的大軍討伐方國珍,招降了方國珍,他的二萬四千多人、四百多艘大船都被湯和收編了。安定住了浙江,湯和又和副將軍廖永忠擊敗了陳友定的大軍,活捉了陳友定。洪武三年(1371′年),湯和跟隨大將軍徐達攻打定西擴廓,平定了寧夏,向北一直打到察罕腦兒(今河北一帶),生擒敵猛將虎陳,俘獲馬牛羊十餘萬頭。這一年,湯和因攻打東勝、大同、宣府有功,返回後,被授以開國輔運推誠宣力武臣、榮祿大夫、柱國,封中山侯。洪武五年,湯和跟大將軍徐達北伐,在斷頭山打了敗仗,還戰死了名指揮官,但太祖朱元璋沒有追究他。命他和李善長營造中都的宮殿,鎮守北平。在征察罕腦兒時大捷。洪武九年(1376年),伯顏帖木兒成了邊疆禍患。湯和被派為征西將軍駐防延安,直到伯顏請求議和才還朝。洪武十一年,湯和晉封為信國公。湯和為人既沉著又機智,很有心計,在軍中,他是僅次於徐達和常遇春的人。洪武十八年(1385年),朱元璋年事已高,魏國公徐達、曹國公李文忠也相繼故去。太祖不想再讓老將們掌握兵權,但又找不出藉口削奪他們的兵權。湯和看出太祖的心理,就對太祖說:「我已年紀大了,沒有能力再領兵了,請皇上收回我的兵權,但希望能讓我回故鄉養老送終。」太祖聽後非常高興,正好解除了他的心病,因此立刻撥給他許多錢,讓他在中都(今鳳陽)建養老府,而且同時也為其他的公、侯修建好了府第。洪武十九年,倭寇騷擾邊海,太祖非常擔心海防,就對湯和說:「愛卿你雖然老了,但是現在海防吃緊,別人我信不過,所以希望你能再勉強為我走一趟!」湯和請求讓方鳴謙和他一塊去,太祖同意了。方鳴謙是方國珍的養子,很熟悉海上的事情,對海上作戰也很精通,經常做海上防禦的顧問。在方鳴謙的建議下,湯和在浙江沿海準備修59座城。他選了3500名壯丁去修築,並把當地的州縣錢糧做資金拿去修築。因人手不夠,還用了一些囚犯。結果囚犯經常騷擾當地百姓,浙江當地的百姓很不願意。有人就對湯和說:「老百姓有怨言怎麼辦?」湯和說:「想要長遠安寧就不要看眼前小利益,做大事就不能照顧小細節,誰要再有怨言,就吃我劍。」嚇得沒人敢再提此事。第二年,城修好了。湯和又從有四個男丁的家庭中征出一人為兵,共徵得五萬八千多人。又過了一年,福建的和海中的哨所也竣工了,湯和返朝交差。太祖在中都給他修的新府第也建好了,於是他就率領全家辭了官去中都住。太祖賞賜了他許多金銀布匹,還降了一道詔書把他們大大褒揚了一番。從此以後,湯和每年去京城面聖一次。洪武二十八年八月(1395年),湯和故去,時年70歲。

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  • 韓戰時那些自願到中國生活的美國戰俘,後面過的怎樣?

    韓戰時那些自願到中國生活的美國戰俘,後面過的怎樣?

    韓戰中,根據達成的戰俘自願遣返原則,志願軍戰俘中有14,000人因各種原因去了台灣,美軍也有22名戰俘自願來我國。這22名美軍戰俘後來一直生活在山東濟南。究竟是什麼吸引他們到的中國?他們生活的怎樣呢?原美軍戰俘溫納瑞斯和孫女有戰爭,就免不了有戰俘。朝鮮停火協議簽訂後,根據雙方交換俘虜時數據:中朝軍隊共有132774人被俘,其中111774為朝鮮人民軍,志願軍21750人(除戰俘營死亡人數),都在濟州島戰俘營;中朝軍隊收容聯合國軍戰俘12,000餘人,其中韓軍戰俘7856人,美軍3579人,英軍945人,土耳其228人,菲律賓40人,加拿大30人,哥倫比亞澳大利亞法國等70人。被志願軍俘虜的聯合國軍戰俘對於戰俘,志願軍嚴格遵守《日內瓦公約》對待俘虜:保證戰俘生命安全;不虐待戰俘;不侮辱戰俘人格,不掠奪戰俘財物。聯合國軍總司令李奇微回憶錄中寫道:「中共軍隊往往將俘虜的美軍重傷員用擔架抬到路邊,待美軍醫護人員接收後才轉身離去,他們是最文明的敵人……」生活待遇上,儘管很多志願軍戰士自己吃的是冰雪炒麵,但戰俘每人每天糧食875克,油50克,肉50克,魚50克,蛋50克,白糖25克,相當於我軍團級標準。後面美軍空中絞殺雖更加厲害,後勤補給也越來越難,但戰俘生活標準一直沒有降低。甚至還從國內運去了烤箱,讓他們自己烤麵包。志願軍為聯合國軍戰俘理髮原美軍戰俘詹姆斯.喬治.溫納瑞斯和亞當斯回憶,志願軍修建的戰俘營里,不僅生活能夠保障,還專門建有俱樂部、圖書閱覽室、籃球場等文娛設施,併購買了薩克斯、吉他等樂器。板門店談判成功後,對於一些不願回國的戰俘「釘子戶」,美國給了他們90天「冷靜期」。90天中,不僅派牧師和神父來勸說,還反覆播放他們父母和親友錄音,軟磨硬泡下,愛德華與克勞德改變了主意,但回去就被判刑10年和20年。聯合國軍的戰俘生活完全有保障溫納瑞斯等人意志堅定,更不相信所謂「體面工作和年薪70萬美元」謊言。到中國後他們和所有中國人一起投入到了新中國建設中,後相繼在濟南結婚生子,過得很幸福。溫納瑞斯1977年還被山東大學特聘為教授,負責英語口語提高,一兒一女常圍繞膝前。中美關係正常化後,1976年「中籍美國人」的他們回家探親時引起很大轟動。後面溫納瑞斯又兩次赴美探親,有媒體採訪:「美國經濟條件比中國好,為什麼不回美國安度晚年?」老溫不屑一顧:「美國經濟條件好,但不是誰都好,認錢不認人國家,多少老年人晚年生活悲慘。在中國,我有妻有女有外孫女,還有很多好朋友,每月國家發給幾千元退休工資,享受公費醫療,探親往返報銷,為什麼回美國呢?」生活在濟南的溫納瑞斯一家人艾瑞克改革開放後則開了家咖啡館,優雅的環境中,《茉莉花》《密西西比河》等音樂讓常讓他愜意其中,艾瑞克說:「在美國,這種心靈靜諡很難感覺的到。」相比之下,被威逼利誘到台灣的14,000原志願軍戰俘生活的怎樣呢?到台灣的14000多名戰俘,有9000人被編入了一線守島部隊。5000多老弱病殘安置在榮民村,自謀出路。所發土地證也是廢紙一張,沒有錢沒有土地,有多少台灣女人願意嫁給這樣的男人?因此,除了極少數安家立業外大部分人沒有討上老婆,淒涼中度過了餘生。到台灣的原志願軍戰俘編入部隊的,據持槍游回大陸的冉宏圖回憶:「每到清明或燒紙時候,哪怕夢裡,也是岸對面的家和親人……」是啊,中國傳統文化中,「故鄉」是每名炎黃兒女浸泡著血脈的靈魂,如今一道淺淺的水灣,母親在那頭,我在這頭…1958年解放軍炮擊金門時,和冉宏圖一起帶槍游向大陸遊的人中,只有冉宏圖最終葉落歸根宜昌老家。一輪明月,多少鄉愁?對於溫納瑞斯這批已在中國生根的美國人而言,中國已是他們所有鄉愁。愛上中國的原美軍戰俘作者論鑒@歷史參考資料:《美國戰俘在中國.上》《韓戰的那些戰俘們》

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  • 魏晉南北朝時代特徵下的幾點闡述:關於養生那些事

    魏晉南北朝時代特徵下的幾點闡述:關於養生那些事

    魏晉南北朝,或許很多人會想到「風骨」二字。一部《世說新語》,也道盡了無數名士風流。但拋開這個風骨而言,這個時代又是極為重要的。其對後世的影響,要遠超五代十國等亂世。著名學者何茲全教授甚至認為:中國奴隸制社會向封建社會的轉變,便是在漢魏之際完成的。顯然,這是一個殘酷的轉變,但它才是歷史的真實寫照。在這種情況下,這個時代也湧現出了許多「特色」潮流,除唐人標榜的「風骨」之外,這一時期的養生,便顯得尤為亮眼,因為它的發展與壯大,其實是一種時代特徵背景下的產物。說起中國人愛養生、會養生,這一點毋庸置疑。無論是清晨破曉時的太極劍,還是傍晚時分的廣場舞,我們總能看到國人對於養生的追求。當然反對之人其實也不在少數,認為這是「吃飽了撐的」。雖然這種觀點不對,但它卻反映了一種當今時代下的主流思想:養生這玩意,是在衣食無憂的條件下才去做的。中國養生熱潮之所以興起,也是因為國民基礎生活水平的提高,這才有了對高質量生活的追求。這個邏輯,似乎符合每個時代的發展趨向,但偏偏,它不適用於魏晉南北朝這個奇葩的時代。因為在這個亂世期間,人們對於養生的追求反而更加渴望,甚至有無所不用其極的表現。社會思潮如此,必定是與時代特徵有關,那麼這個亂世下的時代特徵,又對人們的養生思潮,起了哪些推動性作用呢?(一)天災人禍下的消極影響從古至今,中國人面對絕境下的勇氣,都是令人驚訝的。遠古時期的初民,面對各種未知恐懼,尚且能想像出圖騰,來增加自己生存的信心;更別提,在思潮興起的魏晉時代了。這是一個亂世,長達數百年的亂世。從黃巾起義開始,到三國鼎立,再到南北割據,最後到隋朝一統。這數百年間,唯有二十一年光景(即280年西晉滅吳到301年八王之亂)是統一時期的,但與長期而又深層的分裂局面來說,二十年也不足以讓百姓恢復到休養生息的小農經濟社會。天災、人禍、戰爭、疫病,成為這一時期的「主流」,並不斷形成惡性循環,這才是最可怕的地方。如魏景初元年(237年九月),「淫雨,冀、兗、徐、豫四州水出,沒溺殺人,漂失財產。」又如東晉咸康元年(335年六月),「天下普旱,會稽、餘姚特甚,米斗值五百,人有相鬻者。」天災導致饑荒、戰爭讓屍體遍布江河田野,導致衛生環境愈發惡劣,進而引起瘟疫橫行,再次加劇了對於生命的威脅。用曹操《蒿里行》中的「白骨露於野,千里無雞鳴」來形容,也絲毫不誇張。在這個時代,上到皇親貴胄,下到普通百姓,沒有一個人能確保自己的生命得到有效保障。因此,人們對於自身生命的關注,達到了最高點。這種心理情況,讓世人對於生命的養護也愈發重視。這種重視程度,甚至超過了對於傳統的道德倫理。比較有代表性的,當屬張角創立的太平道。出身於河北巨鹿的張角,並非是豪族,也絕不是醫學名家,但他的確擁有著無與倫比的號召力,以致於張角振臂一呼,天下各州郡的百姓,無不爭先相應。何至於此?簡單來說,張角的「洗腦」工作十分到位,而他利用的,正是百姓對於生存的渴望。在瘟疫、災荒橫行之際,張角派出弟子行走八方,一邊用符水為百姓免費治病,一邊又宣揚太平道的「羽化升仙」之說。在水深火熱的亂世之中,張角描繪的一幅仙家景象,無疑是最吸引百姓加入的。因為現實的殘酷,讓他們不得不去追求這種看似虛無縹緲的東西。而這,便為魏晉養生思潮的興起埋下了伏筆。因為養生學說的來源之一,便是太平道所屬的道教。(二)門閥世族帶來的「名人效應」魏晉時期,豪門世族崛起,掌控了社會九成九的話語權。因此他們的喜好,是足以扭轉社會風向的,比如曹魏名士何晏。何晏這個人,沒多大本事,但他的地位卻很高。他是漢末大將軍何進的孫子,也是曹操的養子,更是公主的駙馬。這種人在名士圈子裡,是十分受歡迎的。按《三國志》記載來看:何晏本就容貌過人,再加上他常年嗑藥,把「五石散」當飯一樣吃,於是顯得他的臉色十分蒼白。在此之前,只有女人才會化妝,而且多為紅妝為主;但因為何晏的「背書」,導致不少男子紛紛效仿起何晏,開始在臉上化白妝。他們一般將大米研磨成粉,然後配合其他礦物質製成「粉底」,然後塗抹在臉上。一時間,白妝反而成為了社會主流。白妝興起,絕非個例;與之類似的,還有在身上養虱子、袒露胸懷等奇葩行為。而這些社會風俗,也都是門閥世族率先開始的。作為社會的掌權階層,門閥世族在政治、軍事、經濟上都有著很強的話語權;而隨著地位的鞏固,他們又將話語權延伸到了文化事業。這一時期,不僅出現了文學的正式概念,也湧現出了很多的雜學。這些思想潮流,都促使了養生思潮的進一步發展:其一,以阮籍、嵇康為代表的一批人,熱衷於音樂養生,主張達到「天人合一」的境界,從而讓身體更容易適應生活;其二,魏晉玄學的興起,也讓大多數名士紛紛迷戀上了「嗑藥」,以何晏、葛洪為代表的一批人,希望通過煉丹來達到長生;其三,在經歷過漢末動亂之後,越來越多的名士開始追求個性的解放,他們相信自我的價值,也相信審美的趣味,因此不惜花費大量財力、物力來促進養生事業的發展。此時的社會,仿佛進入到了第二個「百家爭鳴」時期。儒家不再占據統治地位,因此傳統的思想得到解放,道家、釋家發展迅猛;新興的文學、玄學、科學、音樂也如雨後春筍般湧出。在這種多元形態下的思想運動中,名士追求的養生,自然成為了一種新型的「領頭羊」,它不僅是一種醫學上的進步,還代表了思想上的融合與發展。也正是在這時,養生的思潮脫胎換骨,成了一門真真正正具有大學問的學術。(三)民族融合的多元化發展在中國歷史上,魏晉南北朝時期是民族融合階段的重要時期。以三國為例,中原地區與外族之間的融合,始終在進行:曹魏的對手有鮮卑、烏桓、匈奴等部落,曹操之子曹彰曾奉命北征,並降服鮮卑、烏桓二部,促使他們向曹魏稱臣;孫吳境內,有山越遺民,比如以「民多果勁」而著稱的丹陽兵,便是山越人的代表,此外還有交州等地的蠻夷,也在孫權的治理下,逐漸融入了江南;至於蜀漢,主要便是羌族、南蠻了,劉備去世後的第二年,諸葛亮親率大軍深入到不毛之地,終於平定南蠻,並挑選其中精銳數千,組建了一支赫赫有名的無當飛軍。到東晉十六國時,人口遷徙現象加劇,各地少數民族與中原百姓的融合進一步加深。在漢、胡雜居的背景之下,民族隔閡逐漸淡化,不僅加劇了文化、經濟的飛速發展,也在很大程度上影響到了養生文化。一方面,漢族的養生思潮流入到少數民族,徹底改變了他們過去的生活方式;而另一方面,少數民族獨有的一些養生傳統,也在融合過程中流入到中原,從而為養生思潮奠定了新的要素。(四)區域經濟的小範圍跨步再回到文章開頭:生活質量的提高,可以提高人們對於養生的追求。這一點,同樣適用於魏晉南北朝。儘管,它是一個亂世,但從局部來看,仍有一些小範圍內地區因為短期處在穩定發展之中,從而推動了養生思潮的進步。比如,曹操擊敗袁紹之後,在北方大力推行屯田,進而讓整個北方的經濟得到了一定程度的回暖;又如孫權治理下江南地區,是很少遭遇刀兵之災的,在西晉滅亡之後,這裡也先後成為東晉、南朝的樂土。而南北朝對立時期,大量北方人口南下,勞動力的增加,便意味著經濟的繁榮與發展。在全國經濟中心南移速度飛增的前提下,南方地區的經濟迎來了小規模的爆髮式增長。以上這些小規模的區域性繁榮,無疑為養生文化的發展,奠定了良好的經濟和物質基礎。甚至可以說,倘若沒有這些區域經濟的繁榮積累,養生文化即便得到了文化加長、民族融合與名人「背書」,也將如「空中閣樓」一般,無法在短時間內完成飛速進步。(五)餘論當然,除了以上關於魏晉時代特徵的影響外,養生文化的繁榮,也自然離不開春秋戰國到秦漢時期的積累。在魏晉之前,儒家、道家、墨家、醫家對於養生,都有不同的見解。如《莊子》中的「養生主」一篇,便主張「視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞女形,無搖女精,乃可以長生」;又如墨家墨子,代表了普通百姓的養生觀,諸如「起居安穩、飲食有節」等思想,同樣對後世的養生文化帶來了深遠影響。此外,還有醫家名篇《黃帝內經》、雜家著作《呂氏春秋》等,都為養生文化提供了一定的理論基礎。比如《黃帝內經》中的「陰陽四時者,萬物之始終也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起」,便為魏晉時期的音樂養生,提供了理論依據。到了兩漢時期,養生文化也在不斷發展,董仲舒提出「天人感應」說,劉安也在《淮南子》中倡導「靜漠者神明之定也,虛無者道之所居」的觀點。至於後來的華佗、張仲景,也為養生學的發展做出了不小貢獻。華佗自創的五禽戲,更是將養生給「具現」出來,讓其走進了千家萬戶,成為人人熱衷的健身活動。參考文獻:《莊子》、《黃帝內經》、《淮南子》、《漢書》、《三國志》、《魏晉南北朝養生文化研究》、《魏晉南北朝養生學術思想研究》

    04-24 歷史 11人瀏覽
  • #學黨史# 老婆被自己人殺掉的悲情烈士李枚青

    #學黨史# 老婆被自己人殺掉的悲情烈士李枚青

    李枚青李枚青,原名李美慶,1914年出生在山東省新泰縣(今新泰市)西南關一個貧農家庭。9歲入小學讀書,畢業後,考入該縣師範講習所,半年後轉入山東省立第一師範學校。因經濟困難曾休學回家,一年後復學。李枚青追求革命真理,信仰馬列主義,積極參加反帝愛國的學生運動,1931年6月在學校加入中國共產黨。1932年2月,由於叛徒的出賣,正在中藝山東省委黨員幹部訓練班學習的李枚青和省委書記任作民等29人被捕,全部關押在山東省高等法院看守所。在看守所,難友們在任作民的帶領下,與敵人展開了堅決的鬥爭。李枚青等幾個年輕人,公開與敵人辯論,搞得敵人束手無策。敵人蓄意製造事端,妄圖找藉口鎮壓。1934年2月12日是農曆臘月廿九,「政治犯」們都盼望過春節改善生活,敵人卻故意在饃饃里摻上麩皮。李枚青等幾個年輕人識破敵人的陰謀,就與敵人」進行辯理,把看守所長駁得理屈詞窮。大家一致行動,堅持不吃飯。看守所長覺得勢頭不對,只好下令買來鍋餅換走了麩皮饃饃。看守所長懷恨在心,伺機報復,第二天便藉故動手打了向明、董琰、彭瑞林等人。敵人的暴行,激怒了李枚青和難友們,他們在任作民的領導下,開始了第一次絕食鬥爭。鬥爭堅持了4天,迫使敵人答應了「取消打罵、改善伙食」等五項合理要求,並當眾宣布撤了看守所長的職務。絕食鬥爭取得了初步勝利。在看守所里,李枚青響應任作民提出的「監獄就是革命者的休養所和學校」的號召,積極參加了由任作民組織的14名學生參加的訓練班,聽取了華崗、向明關於政治工作、黨的建設和群眾工作方法的專題輔導,增長了對敵鬥爭的才幹,堅定了為共產主義事業奮鬥終生的信念。1934年秋天,敵人對任作民等29人作出判決。李枚青被判兩年半徒刑,被押入山東省第一監獄。在第一監獄,李枚青、董琰、彭瑞林等被關在「良」字號監房裡。在這裡,李枚青同監方的鬥爭更加頑強。他經常揭露敵人迫害、虐待「政治犯」的罪行,並積極參加了獄中黨組織領導的絕食鬥爭。按國民黨的法律規定,政治犯服刑超過三分之二刑期後要進反省院。1935年7月,李枚青被轉入山東省「反省」院第九期。敵人主要採取「每日上課,集體訓話,個別談話」等手段,在「政治犯」中推行「反省」政策。同時規定必須寫「反省」日記、「反省」心得,為敵刊物投稿等,另外還布置叛徒在「政治犯」中進行暗中盯梢。李枚青為了對付敵人的反省政策,堅持不暴露自己的政治身份,只承認自己是普通學生。他寫的「反省」日誌從不接觸思想實際,只記些起床、吃飯、睡覺等流水帳,還故意把字寫錯,弄得敵人毫無辦法。後來李枚青、董琰、彭瑞林、劉慶珊、韓維密等十幾人,形成了一個積極分子群體,在黨組織的具體指導下,有計劃、有步驟地與「反省」院的敵人展開了鬥爭。他們制定了十條守則,要求每個同志嚴守機密、嚴格紀律、針鋒相對地對付敵人。按反省院規定,每期時間為6個月,反省不好的要繼續反省。李枚青連上3期,被反省院視為「頑固分子」。1936年底,李枚青與其他幾個難友,被敵人重加判處後,又押回監獄。七七事變後,日軍沿津浦鐵路大舉南侵,很快陳兵黃河北岸,直逼濟南。中共中央為了爭取地方實力派抗戰,派張經武等到濟南開展對韓復榘第三路軍的統戰工作,商討釋放「政治犯」和發動群眾進行抗日等問題。敵人迫於全國抗戰浪潮的壓力,於1937年11月初將李枚青釋放。李枚青回到家鄉後,很快和黨組織取得了聯繫,恢復了組織關係,並擔任了中共新泰縣工委委員。不久,新泰縣工委響應北方局「共產黨員脫下長衫,到游擊隊去」的號召,分頭髮動群眾,組織地方武裝,待機起義。1938年1月1日,中共山東省委發動了徂徠山起義,成立了八路軍山東抗日游擊隊第四支隊。1月5日,李枚青和董琰帶領20餘人,趕到徂徠山,加入第四支隊。第二天,李枚青又受命返回新泰,繼續發動武裝。這時他家搬到了新泰城南大峪莊,他就以此為活動點,在很短的時間內就動員多人參加了抗日武裝。1938年5月,中共中央派郭洪濤來擔任山東省委書記,部署開展游擊戰爭,創建山東省抗日根據地。6月,在南鮑莊,郭洪濤召集董琰、李枚青、白炎波、周星夫等人開會成立了新泰縣委,李枚青任縣委委員、宣傳部長。縣委根據省委指示,逐步成立了各區區委。他們一方面進行發展黨員的工作,一方面繼續動員群眾參加八路軍,還爭取了新泰的其他幾支地方武裝參加第四支隊,發展壯大了抗日的力量。不久,中共與國民黨第六十九軍建立了友好關係,共產黨員張友漁擔任了第六十九軍政治部主任,李枚青被第六十九軍政治部委任為新泰縣民運指導員。另外,他還任新泰縣各界抗日救國動員委員會指導員。他身兼數職,常常是廢寢忘食,到處奔波,深入群眾進行抗日救國的宣傳,團結、教育了一批教育界的知識分子,在一些村莊組織了抗日自衛團、青救會、婦救會等群眾團體。1938年11月,新泰縣委著手組建了獨立營,李枚青任營政委。是年12月,泰山特委成立,新泰縣獨立營編入泰山特委第一大隊,李枚青任大隊政治處主任。1939年,李枚青任山東縱隊第四支隊後方司令部政治部主任。桃園村附近駐著土頑史懷仁的一支隊伍,平日裡擾害百姓,無惡不作,群眾對他們恨之入骨。李枚青親自指揮部隊和自衛團,一舉拔掉了這顆「釘子」,殲敵80餘人,繳獲步槍70餘支。1939年11月,李枚青任第一地委委員,魯中軍區第一分區政治部主任,後又任鋤奸委員會委員、敵工部長等職務。在此期間,他經常深入農村和敵後宣傳抗日救國方針、發展抗日武裝、瓦解敵偽軍,開展游擊戰,粉碎敵人對抗日根據地的「蠶食」、「清剿」和封鎖。李枚青對共產主義事業有堅定的信念,有高度的黨性原則和極強的組織觀念。他和白潮在戰火中相識,在鬥爭中相愛,結成了一對革命伴侶。1941年,在泰山區的「肅托」運動中,時任萊蕪縣婦救會會長的白潮被打成了「托派」,被地委社會部逮捕審訊,這對李枚青的打擊是很大的。他堅信白潮不是「托匪」,並對「肅托」持懷疑態度,對一些錯案提出了保留意見,他因此被撤銷了地委委員、鋤奸委員會委員和敵工部長的職務。儘管如此,在當時嚴酷的鬥爭形勢下,李枚青還是抑制著內心的痛苦服從了地委社會部對白潮的處理決定。在此期間,他在工作上仍然兢兢業業,任勞任怨,堅決完成了黨交給的任務。後來,山東的「肅托」受到了黨中央嚴肅的批評,一些錯案得到平反和糾正。李枚青旗幟鮮明,堅持原則,堅決為蒙難的同志平反昭雪,與錯誤傾向進行堅決鬥爭,表現了一個共產黨員的高貴品質和革命氣節。李枚青是一名優秀共產黨員。他品德高尚,忠誠無私,謙虛謹慎,平易近人,關心群眾疾苦,深得群眾愛戴。一些縣、區的地方幹部們每逢到地委開會,都喜歡到政治部轉轉,與李主任聊聊,聽聽他對時局的分析,談談自己的工作,如果見不到他,便覺得是個遺憾。1943年8月13日,李枚青、高啟雲等從萊北縣委駐地出發到地委開會。在趟水過西峪河時,遭到敵人的伏擊,李枚青不幸中彈,壯烈犧牲,年僅29歲。噩耗傳來,幹部群眾莫不悲痛。他們通過在敵人內部的關係,冒著生命危險把李枚青烈士的遺體從敵人的據點內偷運出來安葬。1963年,黨和政府把李枚青烈士的遺骨遷葬到泰山腳下的烈士陵園。(戴漢萍 魯民)資料來源於網絡。————————————————見識決定寬度 品味決定高度歡迎關注 【新泰故事】【新泰故事】主旨就是梳理、採擷歷史研究精髓 ,傳播弘揚地方傳統文化。歡迎大家踴躍批評並留言,提供線索資料!

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  • 張佩綸迎娶李鴻章小女兒後說:我再也不能靠李鴻章當官了

    張佩綸迎娶李鴻章小女兒後說:我再也不能靠李鴻章當官了

    李鴻章有3個兒子1個女兒。兒子分別叫李經方、李經述、李經邁,女兒叫李菊藕。李菊藕生於1866年,作為李鴻章唯一的女兒,得到了李鴻章的寵愛,被當作「掌上明珠」。古代講究「女子無才便是德」,但李菊藕從小受過良好的家庭教育,辭言嫻雅,能詩善文。李菊藕轉眼之間,李菊藕已經長大成人,到了談婚論嫁的年齡。那時候,李鴻章是直隸總督兼北洋通商大臣,權傾朝野,深得慈禧太后信任。在習慣門當戶對的年代,李鴻章的女兒,一定會嫁給王公大臣的翩翩公子,才符合大家的心理預期吧?然而,誰也沒有想到的是,1888年,李鴻章將自己最寵愛的女兒李菊藕嫁給了一個40歲的中年男人。夫妻年齡相差18歲。如果光是年齡大一點,也沒有什麼,在古代老夫少妻也是常有的事情。可這位中年男子此前已經結婚兩次,加上這次是第三次結婚了。退一步想,年齡大一點,結了兩次婚,都不是大不了的事情,如果這位中年男子是大富大貴之人,依然是可以諒解的。可是,這位中年男子偏偏是剛剛被釋放回家的朝廷罪臣。意不意外?驚不驚喜?這位被李鴻章選擇為東床快婿的中年男子,名叫張佩綸。張佩綸張佩綸,字幼樵,號簣齋,直隸豐潤齊家坨(今河北省唐山市豐潤區)人,生於1848年。張佩綸的前半生,是開掛的人生。他23歲考中進士,點了翰林;34歲署理都察院左副都御史,官居正三品。他以「清流」自居,在朝廷里犯言直諫,彈劾了許多朝廷重臣。在他的彈劾下,包括戶部尚書王文韶在內的一二品大員紛紛落馬。張佩綸一時之間聲名鵲起,與黃體芳、寶廷、張之洞並稱為「翰林四諫」。不幸的是,1884年慈禧太后扳倒了恭親王奕訢,張佩綸仗義執言,為恭親王說話,稱讚他「勳績既懋,又際時艱,在兩宮宜存無故不棄之心,在醇邸宜懷鬩牆禦侮之訓」,得罪了慈禧太后,因而失勢,被派往福建會辦海疆事務。福建是中法戰爭的前沿陣地。當年,法軍發起馬江海戰,重創福建水師,張佩綸見勢不對,趕緊撤退,逃了出去。戰後,張佩綸被革除職務,發配到張家口。馬江之戰1888年,張佩綸從張家口返回內地時,第二任妻子邊粹玉早已病逝,兒子張志潛年僅9歲,昔日的好朋友絕大多數與他斷絕了關係,正是人生中最落魄、最失意的時候。這時候,李鴻章沒有拋棄他,聘任他為自己的幕僚。當年冬天,李鴻章更是將小女兒李菊藕嫁給了張佩綸。當時,人們對張佩綸與李菊藕這段婚事表示不可思議。有刻薄的人,甚至寫打油詩諷刺。通情達理的人,也頗有微詞。張佩綸有一個好友叫黃體芳,黃體芳兒子黃紹箕致信父親時說:「豐潤為合肥館甥,現已下定,冬間成禮。聞者無不詫異……此舉成則昔日之清望掃地矣。」這裡的「豐潤」和「合肥」,分別指張佩綸和李鴻章。他們分別是直隸豐潤人和安徽合肥人。「館甥代指女婿。」黃紹箕認為,張佩綸迎娶李鴻章的小女兒,有攀龍附鳳的嫌疑,當年他在朝廷贏得的清高聲望將全部喪失。這不僅僅是黃紹箕一個人的看法。但是,張佩綸自己卻不這麼看。他在寫給一位友人的信件中解釋說:「不婚猶可望合肥援手,今在避親之列,則合肥之路斷矣。」李鴻章張佩綸認為,自己沒有與李鴻章小女兒結婚之前,還可以請李鴻章在慈禧太后面前美言幾句,沒準能夠重返仕途。現在,自己當上了李鴻章的女婿,為了避免任人唯親的嫌疑,李鴻章已經不可能幫助自己了。換句話說,張佩綸依靠李鴻章來當官的道路,基本上斷絕了。果然,如同張佩綸預料那樣,張佩綸與李菊藕結婚後,雖然一直住在天津李鴻章府里,充任李鴻章的幕僚,為李鴻章出謀劃策,但李鴻章真的沒有推薦他到朝廷里任職。1901年,張佩綸應李鴻章的一再邀請,前往京城參加了《辛丑條約》的談判,出力不小。《辛丑條約》簽訂成功後,李鴻章藉此機會保舉張佩綸,朝廷以四品京堂起用,卻被張佩綸堅決辭掉了。李鴻章參加《辛丑條約》談判這樣,直到1903年病逝於南京,張佩綸的身份都是一名平頭老百姓。

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  • 紅色人物故事 | 見字如見人,瀘州烈士書信中的「初心」

    紅色人物故事 | 見字如見人,瀘州烈士書信中的「初心」

    紅軍。」在革命戰爭年代,烈士向前進的家信中句句透露出堅定的革命理想。瀘州市烈士事跡陳列館開放時,市民仔細觀看烈士家書、信件內容一封書信意味著什麼,在瀘州市烈士陵園裡的烈士事跡陳列館內,展出了一封封烈士的家書、信件,字裡行間能讀出烈士對革命事業始終不渝的「初心」,以及親情、友情等。家信中的初心獨自奔赴延安投身革命向前進烈士出生於1919年,是瀘州城區人,讀完小學後就去書店當學徒。1937年5月,18歲的他「離家出走」,奔赴延安,參加革命。在前往延安的途中,向前進寫了一封家信解釋自己的所作所為。「父親,這是給你老人家的慰問,你的愛子要離別瀘城,赴偉大的陝北去,陝北紅軍主辦有兩個學校,抗日大學、陝北公學,你的愛子苦悶在家鄉,想不出一種偉大的事情干,問將來的前程問題,不願再寄人籬下,不願再做一位無恥的商人,願在青年的途中,幹著青年人的事,應向著偉大前進。」「民族抗戰的炮火響了,關係全民族整個國家的生存,全國上下人士皆齊心抗戰,唯救中國者,只有中國青年……目前最要緊的是抗戰,最有力者為紅軍(共產黨現已改稱為第八路軍),主動組建抗戰大學:抗日大學、陝北公學,是最有力者。」雖然身處瀘州,但向前進早已對共產黨領導的抗日隊伍心神嚮往,這是向前進在1937年3月12日前往陝北延安路途中給父親的書信。雖然還沒到延安,但向前進已經對未來有了明確的規劃,他寫到,「抗日大學,我現時還無能力去做,陝北公學畢業後可進去。我們一同去的有很多朋友,那裡是年輕人的唯一出路。」據記載,1938年,向前進在延安入陝北公學,結業後又再入中國人民抗日軍政大學學習,同年11月在抗大畢業。隨後分配在八路軍129師386旅政治部,在山西、河北一帶對日作戰。1941年,向前進在山西省武鄉縣洪水鎮與日軍戰鬥中失蹤,時年22歲。1983年7月22日,經瀘州市人民政府批准追認為烈士。書信中的故事讀出烈士的真情實感瀘州市烈士陵園講解員杜文楨介紹,目前,陳列館內對外展出了向前進、馮萬里等6名烈士的書信,總計有10餘封。這些書信,有的是寫給家人,有的是寫給朋友,有的甚至是寫給犧牲戰友的親人。通過書信,不僅能看出烈士堅定的革命信念,也能讀出他們作為一個「平凡人」的真情實感。鄧尚春烈士寫給好友黃加文的書信中,有這麼一段話,「加文友,你談老婆了沒有,如果談了,希望不要保密,來信告訴我。祝工作積極,更上一層樓。」這些話語,放在現在來看,就是好友之間日常打趣交流的語言,但在只能通過書信聯繫的年代,一封書信一句話,成了朋友之間友情維繫的紐帶。「加文友,你在信中說,你非常羨慕我們軍人,我看我們軍人也沒有什麼了不起的,我們只不過是勇於獻身,在關鍵時刻獻出自己的一切,這是我們不可缺少的,這些不必多說……」鄧尚春在書信中的這一段話,能看出雙方友情的深厚,是真實情感的表述。在展出的書信中,馮萬里烈士在書信中寫到,「爸爸,媽媽,請你們放心!我這次去前線,也可能立功回來,也可能死,但是死,是為革命而死,死也死的光榮,我心裡早就做了準備,一個人活在世上就要有志氣。」這是一名孩子給父母的承諾,也是馮萬里烈士對干好革命事業展現出的決心。據了解,瀘州市烈士陵園收集保存了諸多烈士書信,由於年代久遠,加之原來的紙張不易保存,不少書信的字跡辨認困難,難以展出。「目前,瀘州市烈士陵園已經完成鄧尚春烈士書信講解視頻錄製,可在瀘州市烈士陵園官網上觀看。接下來,將繼續開展烈士書信字跡辨認工作,陸續錄製烈士書信講解視頻。」杜文楨說。

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  • 李世民的成功,和李淵只有兩毛錢關係,培養李世民的是她

    李世民的成功,和李淵只有兩毛錢關係,培養李世民的是她

    ?通常我們認為,虎父無犬子,再加上當時是父權社會,李世民應該就是李淵悉心培養出來的才對,但其實對於培養李世民這麼一個天之驕子,李淵只是付出了兩毛錢努力,真正影響李世民的,是他的生母竇氏。只是史書上對竇氏的記載甚少,而李世民的光芒太過耀眼,所以竇氏一直是寂寂無名。李世民成就高宗,而非李淵成就唐太宗為什麼說是李世民成就李淵?史載李淵為人洒脫,性格開朗,待人寬容,這點李世民是完美繼承了父親的性格特點,但是李淵為人相對來說比較迂腐。李世民救父李淵被隋煬帝任命為太原留守,奉命征討號稱「歷山飛」的魏刀兒農民起義軍,由於農民軍人多勢眾,只有5、6千兵力的李淵頓時身陷險境進出不得,是李世民一騎當千救李淵於水深火熱之中,可見李世民用兵、謀略、武力都在李淵之上。後來起義的數次戰役都證明了李世民的能力遠超李淵。做好準備逼李淵起義晉陽兵變,自知若不起義就是死路一條的李世民勸諫李淵無果,李世民讓裴寂出面請李淵吃酒,用美人計逼李淵起義,更為重要的是,李世民並非只是逼李淵起義,還幫李淵把起義的準備條件都做好了--包括假傳聖旨的計謀,起義徵兵的名義,以及軍費,還有將領--李淵要做的僅僅是點頭允諾起義。李世民盡心盡力卻遭李淵猜忌大唐王朝建立後,李淵封了嫡長子李建成為皇太子,李世民為尚書令、秦王,而彼時唐朝最大的威脅是薛舉、薛仁杲領銜的薛秦,在李世民平定薛秦而歡欣時,卻傳來好友兼幕僚、當朝宰相劉文靜因謀逆篡國的莫須有罪名被處斬的消息。李淵明知劉文靜是李世民的心腹,俗話說打狗也要看主人,當時李淵偏偏是在李世民不在京師的時間殺他,而李世民深知劉文靜的為人,絕不可能謀反。一切的一切指向了一點:李淵擔憂李世民功高蓋主,開始限制李世民。想到這點李世民也是心理撥涼拔涼,但李世民也開始收斂自己。但光芒是掩蓋不住的,兩年後劉武周起兵來犯,李淵派去迎戰的眾將皆吃敗戰而歸,一時間竟無計可施--李淵是想派李世民出戰,但是他擔憂剛剛平復了薛秦記了一記大工的李世民,若是再立戰功會居功自傲,難以駕馭。這份猜疑對李世民是多麼沉重的打擊,他對李淵的心思拿捏得極為透徹,就像當初用計逼李淵起義時一般。即便是接下來裴寂的大敗,李世民始終沒有請戰。直到劉武周兵逼潼關,事關大唐命脈,而朝中無一人敢應戰的情況下,李世民才自動請纓。若李世民當真要奪權,真不用等到玄武門之變,即便他不奪權,但是破罐子破摔,李淵也是無可奈何。可以說彼時唐之興還是亡,完全是李世民一念之間,是李世民成就了唐高宗,而不是李淵成就了唐太宗。真正培育出李世民的,是其母竇氏李世民的生母竇氏在史書上記之甚少,但窺一斑而見全豹,竇氏並非泛泛之輩,實則是一名奇女子。竇氏的女兒身男兒志李淵的妻子竇氏出身於鮮卑貴族,周武帝是其舅舅,竇氏自小聰明伶俐,很受舅舅周武帝寵愛,經常在宮中居住。當時,周武帝出於政治需要,與突厥聯姻娶了一個突厥女子作為皇后,但卻很少寵幸她。年幼的竇氏居然告誡皇上說:「四方還沒有平定,突厥還很強大,雖然你不喜歡舅母,但是你畢竟娶了人家,怎麼好老是讓人家獨守空房呢?只要能夠得到突厥的幫助,江南和關東也就稱不上什麼問題了。」周武帝萬萬沒有料到,這樣關乎國家社稷的深謀遠慮居然出自一個年幼的孩子之口,當時覺得特別驚訝,但馬上轉驚為喜,欣然採納了。開皇元年,隋文帝接受北周靜帝禪讓,建立隋朝。這時竇氏還待字閨中,她聽到這個消息後,在家中痛哭流涕地說:「我真恨自己不是個男子,不能在國家有危難的時候出手相救。」可見竇氏的志向之高遠,只是受限與女兒身而無從發揮。竇氏輔助李淵,成就其政治地位高升在「雀屏中選」下嫁與李淵之後,竇氏以賢內助的身份充分發揮了自己的能力。竇氏勸李淵將自己的愛駒送給煬帝,但是李淵並不願意聽從,認為這是婦人之見,為人正直(迂腐?)的他更是不懈於做這種拍馬屁的事情,後來...後來李淵就遭到了貶職。李淵這才對竇氏心悅誠服,隨後多次向煬帝進獻寶馬,這才逐步得到了煬帝的喜歡。聽起來似乎是件極為普通的事情,但是從側面上看,竇氏對人心揣摩之深還有那種捨棄眼前利益關注長遠利益的睿智實在是讓人驚訝。竇氏以孝感動家婆,處理好婆媳關係自古以來,婆媳關係就不是一件小事,竇氏的公公早死,所以家中一切皆由婆婆獨孤氏操持。獨孤氏就是「孤兒寡母」型家婆,這樣的女人需要獨自持家教子,脾氣肯定不小,更是家中的掌權者,更為糟糕的是,獨孤氏常年患病,這讓她的脾氣更加暴躁,總而言之,獨孤氏並不是一個容易服侍的人。獨孤氏病勢沉重,家中幾個年長的妯娌嫌獨孤氏脾氣暴躁,不願侍奉,一個個託病退出。而只有竇氏「晝夜陪伴在側,小心侍候,衣不解帶,達一月有餘。」俗話說久病床前無孝子,現在說起來輕巧的事情,其中的酸甜苦辣只有竇氏自己知道了。而恰恰是竇氏這份懂事,讓獨孤氏對她甚是喜愛。竇氏對李世民的影響竇氏一生育有四子一女,她最疼愛的也是李世民。世民「始自襁褓,視瞻舉措,有異於常」。在唐朝僅有的史料中,唐太宗李世民對於她這位早逝的母親也是有數十次提到,在母親忌日時,更是茶不思飯不想,斷齋一日。我們從上述一些正史、野史對竇氏的描述中,都可以發現李世民為人處世的影子:心繫天下、政治手段高超、對人心的把握,乃至對父輩的孝順。在現在育兒觀念中,原生家庭對於孩子的影響是非常深遠持久的,尤其是母親,若不是竇氏對李世民的教育影響之深,只怕以李淵「為人洒脫,性格開朗,待人寬容」的特點,也只能培養出一位名將而不是一名曠古爍今的名帝了。

    04-24 歷史 5人瀏覽
  • 溥儀第一次拿到60元工資,都買了什麼?網友:當過皇帝果然不一樣

    溥儀第一次拿到60元工資,都買了什麼?網友:當過皇帝果然不一樣

    我國出現了那麼多個朝代,清朝是最後一個,也是距離近代最近的一個朝代,是封建社會和現代社會的一個轉折交接點。而溥儀就是清朝的最後一個皇帝。在封建的古代,皇帝生來就高貴,尤其是在血親傳承的那個年代裡,人們稱皇族為貴族,即使他已經不是皇帝,朝代也成為了歷史,但是他的身份依舊還是比較特殊的。從新中國成立不久之後,在特赦人員的名單上,溥儀就是其中一個,這也意味著他就是個普通人了,跟我們沒有什麼區別。當時清朝的蹤影早就已經沒有了,他也明白,這個社會已經完全地變了。為了生存,經過安排,溥儀來到了中科院植物研究所上班。從此一個豐衣足食,衣來伸手,飯來張口的皇帝就這樣成為打工人,自己賺錢養活自己。溥儀在工作的時候也沒有因為自己曾經是一個皇帝而覺得驕傲自大。反而勤勤懇懇地在工作,認真地照顧那些植物,打掃衛生的時候非常的細心,他吃苦耐勞,完全不像是一個沒有吃過苦,沒有干過活的一個皇帝,不久後,他就獲得了第一筆工資60元,那他買了啥呢?他選擇買了一些必備品。溥儀首先買的是一床棉被,他說「這不是短期的消耗品,買來睡覺,踏實」後來還買了一些甜點。有人覺得溥儀買這些東西,真不愧是當皇帝的人。為什麼呢?他曾經貴為皇帝,但是他的一生都過得戰戰兢兢的,前半生都不安穩。清朝末期,慈禧太后掌權,她的一生扶持了三個幼帝,而溥儀就是最後一個。溥儀雖然是皇帝,但當時年紀小,真正掌握國家政權的是慈禧。即使是溥儀成年後結婚,慈禧並沒有把政權歸還給溥儀。在歷史上,他作為皇帝他好像沒有做出什麼貢獻。溥儀在位的時候更像是一個工具,擁有與身份沒有實權。加上後來清朝遭受到列強入侵。不僅士兵傷亡慘重,還得賠償大量的白銀給列強,最可恨的是連土地都被割去了許多。最後袁世凱逼迫溥儀退位,清朝也就此畫上了句號。溥儀等人皇宗貴族被迫趕出了紫禁城。再後來跟著溥儀的官員們一起在日本的扶持之下成立了滿洲國,溥儀又在滿洲國當了11年的傀儡皇帝。整個11年都在日本人的監督之下生活,看著日本人欺負中國的百姓。日本借著復清的名義在不斷地侵略我們的國家。直到後面日本人投降,新中國的成立。而溥儀也終於在了1959年獲得了真真正正的自由,於可以為自己的人生而活。所以溥儀認為自己雙手賺來的錢,買了一床棉被。這是歷史上唯一賺錢自己買棉被的皇帝。也是溥儀在告訴自己,混亂的生活早已經遠去,自己已經不是一個傀儡了,戰爭已經結束。這樣想的話晚上睡覺的時候也會踏實一些。通過自己的雙手豐衣足食更讓人安心,也是溥儀融入新中國新社會的唯一渠道。

    04-24 歷史 9人瀏覽
  • 美貌女匪首張素貞,被槍決時只有24歲,死前提出要打扮漂亮一些

    美貌女匪首張素貞,被槍決時只有24歲,死前提出要打扮漂亮一些

    要在亂世生存依靠的是什麼?當然是足夠的膽量,以及足夠的武力值,有槍有人就是決定你能否成功的關鍵。提起土匪,大家的印象中是什麼樣子的呢?是不是滿臉大鬍子,舉止兇悍的模樣呢?可是在東北出了一位女匪首,不但才藝雙絕,還貌美如花。東北土匪是歷史產物,當時社會動盪,民不聊生,他們從一開始的迫不得已到後來的為禍一方,已經嚴重影響到百姓的生活。比去年更便宜!精選食物保鮮人氣商品IKEA TAIWAN提起這些土匪,無論是富賈商家,還是平民百姓都深惡痛絕。男人做土匪的很多,可一位嬌滴滴的姑娘也走上這條不歸之路,確實也不多見。一、女匪首的不歸路在東北有一位漂亮的女匪首,外號「駝龍」,於1925年1月9日被槍斃,當時的人們用了一句話來形容她的死:「白雪衰草間,艷屍橫臥矣。」這個被槍斃的女人,原名張素貞,出身於東北遼陽一個農民家庭,父母以編草鞋、草帽賣為生。小時候的張素貞活潑漂亮,喜歡聽戲,正因為有這個愛好,她也學了很多唱曲的技能,後來她的母親不幸亡故,父親便把她送到戲班子繼續學習唱戲。一個風華正茂的少女,也沒有父母在身邊教養,可以想像她以後的生活會面臨怎樣的手忙腳亂。果然在其16歲時就與一位同鄉私奔了,少女的感情是單純的,她哪裡知道帶她出來的人抱著什麼樣的心思,不久那個同鄉就把她賣到了妓院。白蘭氏歡慶母親節,鐵+B群鷄精錠限時特惠$499白蘭氏從此後,張素貞再也不是原來的自己,這個世界上再也沒有張素貞這個人了,老鴇給她取了一個叫「翠喜兒」的花名。一開始的張素貞還沒有被老鴇推出去接客,因為張素貞不但聰明伶俐,長相漂亮,還有表演的天賦,這樣一個女子就是未來的搖錢樹,不能輕易就把她給「賣」了。青樓姑娘在老鴇子的精心培養之下,張素貞出挑得格外漂亮,同時也帶來了更多的利益,此時的張素貞再想保持純潔之身已經不可能了,在金錢的誘惑下,不要說她自己願不願意了,老鴇子也不會讓到嘴的鴨子飛走了。後來,一個外號叫「大龍」的人走進了妓院裡,他是當時東北地區有名的「仁義軍」首領。一進院子的大龍一眼就看上了清麗脫俗的張素貞,在一夜春風之後,大龍有意給她贖身,可是張素貞是一棵「搖錢樹」,老鴇子怎麼能輕易把她放走呢?北醫大醫師操刀!璟安牙醫『全口重建』專業團隊人工植牙!璟安牙醫大龍見老鴇子一再推脫,便綁架了老鴇子的兒子,讓她把張素貞交出來,就放了她的兒子。就這樣,大龍利用了手中的槍桿子硬把張素貞給搶了過來。張素貞一開始跟著大龍應該是快樂的,大龍教她騎馬、打槍……大龍也非常願意教她一些道上的規矩,還有黑話,她也天生聰明,一學就會。當然跟著土匪只能有一條路可走,那就是打家劫舍、殺人放火,此時的張素貞已經從一個純真的女人,變成了心狠手辣的土匪。都說環境改變人,在那樣的環境,一個嬌滴滴的女子也很快變成了殺人不眨眼的「惡魔」。二、刀口舔血的日子張素貞曾這樣說過,「我名張素貞,駝龍系我外號,今年二十五歲,奉天遼陽縣人,十九歲下窯子。大龍花三千元替我贖身,遂跟大龍前後為匪六年,死我手下者不知幾千人。一個娘兒們,能縱橫數百里,屢抗官兵,總算露臉了。今天又承諸位盛情走送,謝謝!」遠傳5G網速第一 5G手機$0起 加碼送獨家寶箱遠傳電信這是她的臨終遺言,可以看出來,即使走了那條不歸路,她依然是不後悔的。也許對大龍她是情深義重,做的一切都是想為他報仇,可是對那些因她而死去的老百姓呢?那她就是罪人。對於張素貞這個人,歷史對她的評價也是褒貶不一,有人說她是心狠手辣的「羅剎」,有人說她有抗日之舉,也算是一位抗日義士。就是這樣一個毀譽參半的女人,在死之前也讓老百姓愛恨交加。當時張素貞被槍斃之前,有一首童謠是這樣唱的:哈哈笑,哈哈笑,官兵來了鬍子跑。你買鞭,我買炮,駝龍綹子被拔掉了。可見老百姓對土匪還是深惡痛絕的,當時的土匪已經走偏了道路。東北的土匪起源於清末,那時政府腐敗,民不聊生,再加上外敵環視,東北人民為了生存不得不揭竿而起,反對重重壓迫,當時的土匪還帶著幾分正義,也有自己的規矩,在土匪群中還有「七不搶,八不奪」的不成文規定。天天吃美食,周周抽大獎經濟部商業司所謂「七不搶、八不奪」就是喜車喪車不能搶;郵差不搶;擺渡不搶;背包行醫的不搶;耍錢、賭博的不搶;挑「八股繩」的不搶;馬車店不搶;僧道尼不搶;鰥寡孤獨不搶;單身夜行人不搶;開棺材鋪的不搶。早期的土匪還是很遵守規矩的,可是到了後期,很多土匪就已經不再遵守這些東西了。張素貞的土匪生涯,也因為曾搶劫過老百姓而被人們痛恨。在民國十二年(1923年)10月5日,「仁義軍」首領大龍和駝龍糾合「愛國」、「九龍」等幾個土匪綹子,三十來個人就在凌晨4時許「打窯」,偷襲吉林德惠萬寶的亂石山善人屯,這就是轟動東北一時的剿匪事件——兵打亂石山。在這場打劫中,張素貞首當其衝,對著手下的兄弟們喊,各找自己丈人家。這句話一喊出來可想而知了,亂了規矩的土匪便開始肆無忌憚的搶劫、殺人、強姦……等土匪把財物裝滿了車駕,留下的就是一片狼藉。6獨立開關 6插座 3孔 安全電源延長線Tonnhsin Int. Trd. Co., Ltd也許是天理報應吧,在這場打劫之中,有一戶人家的堡壘特別堅固,土匪幾次衝擊都被壓了下來,官府與這戶人家的家丁們一起合作,把土匪隊伍打得七零八落,在此次打劫活動中,大龍死在了那裡,連屍體都沒有搶回來,這也讓張素貞對此耿耿於懷。三、最後的倔強大龍死後,張素貞緊接著又嫁給了二龍、三龍……奇怪的是,但凡和她扯上關係的人都沒有長命的。後來,也沒有誰敢招惹她了,都覺得和她扯上關係沒有好下場。可能什麼都是命運吧,隨著剿匪工作的深入,張素貞的隊伍很快被打散了。於是張素貞開始重操舊業,在1925年初,時任吉林省警備司令兼長春地區剿匪司令的李杜了解到駝龍藏身的妓院,便準備將其抓捕歸案。於是李杜就找來了同為綠林出身的「老白龍」,都曾在道上混過,「老白龍」比誰都了解怎麼抓這個女人。後來,在「老白龍」的精心部署下,名噪一時的「女駝龍」被抓捕了。主播張宇的私人健康管理師OSIM在最後的日子裡,張素貞提出了一個要求,要打扮得漂漂亮亮的上路,當地政府同意了她的要求。在行刑那天,很多老百姓看到一位美麗的姑娘倒在了血泊之中,那一年她才24歲。對於「女駝龍」,人們褒貶不一,莫衷一是,有人說她並不壞,因為她曾經打過日本人,有人說她是壞人,因為她手上也曾沾過無辜民眾的血。可是兵荒馬亂的時代,好人與壞人又如何去界定呢?圖片來自網絡,若有侵權必刪除,逆風解語

    04-24 歷史 10人瀏覽
  • 如果長孫皇后沒有英年早逝,會發生親兒子殺舅舅的慘劇嗎?

    如果長孫皇后沒有英年早逝,會發生親兒子殺舅舅的慘劇嗎?

    病勢加重,病入膏肓,最終香消玉殞,才35歲就病逝了。長孫皇后作為李世民的妻子,在秦王李世民策劃玄武門之變的時候,立下了汗馬功勞,同樣立下不世功勳的人,還有自己的哥哥長孫無忌。唐太宗時期,長孫無忌和李世民君臣之間相互愛戴,並且長孫無忌頭腦清醒,不念權勢。圖-長孫無忌的悲劇可惜的是,一生忠誠的長孫無忌,在李世民過世,太子李治登基後,被流放黔州,最終被武則天派出的官員逼得自殺而死。長孫無忌和長孫皇后從小相依為命,又「同侍一主」,感情深厚!如果長孫皇后沒有過世那麼早,親兒子李治還會殺了自己的親舅舅嗎?一、若長孫皇后在世,李治娶不了武則天唐朝是我國古代最繁華、最開放的一個朝代。從唐朝女子的服飾來看,女子沒有前朝那麼保守,相對自由奔放許多,不但服飾沒有束縛,思想也更加的開放。武則天原是秦王李世民的妃子,被李世民封為五品才人,所以又被稱作武才人,之後又被唐太宗封為昭儀,長得貌美如花,風情萬種。唐太宗去世後,又被李治迎娶,封為皇后。圖-唐朝服飾如此看來,其實武則天是李治的「後媽」,輩分上要比他大上一輩,最重要的是,武則天和他老爸李世民那可是事實夫妻,並不是有名無實的普通妃子。所以李世民敢迎娶武則天,那是把他老爸的臉狠狠地按在地上蹂躪。如果長孫皇后在世的話,會發生這樣的事嗎?肯定不會!長孫皇后是李世民最愛的女人,又是一國之母皇后,李世民過世後,武則天就是太妃,長孫皇后就是太皇太后,對太妃乃至一般嬪妃都有生殺大權,長孫皇后在世的話,武則天就不敢造次,否則小命隨時玩完!圖-長孫皇后、李世民就算武則天膽大包天,長孫皇后也可以換個人教訓,那就是自己的親兒子。李世民去世以後,長孫無忌作為服左大臣,權勢滔天,若是長孫皇后也在,那麼前朝、後宮就都在長孫家族的掌控之中,剛剛登基的李治除非是不想要皇位了,不然就不會去打他老爸女人的主義。李治和武則天這種亂倫之戀,也為他們的子孫做了「榜樣」,李治是娶老爸的媳婦,李隆基是娶了兒子的兒媳婦,上樑不正下樑歪,不過如此。圖-長孫皇后說回正題,若是長孫皇后在世,就不會出現這種亂了輩分的事情,自己的哥哥又是個很有自知之明,忠誠的傢伙,所以她要是在世,長孫無忌就可以安享晚年!二、若沒有武則天,長孫無忌還會死嗎?說李治殺了自己的親舅舅,其實這個說法不夠嚴謹,因為李治是給武則天背鍋的。長孫無忌之所以從開國功臣淪為階下囚,主要原因是他得罪了武則天。李世民死後,一直惦記武則天的李治不但把她接回了皇宮,還想廢了王皇后,立武則天為皇后,身為輔佐大臣的長孫無忌第一個不答應。李治認為雖然文武百官都不答應,但若是自己的親舅舅默認了,其他人也就不敢反對了。圖-長孫無忌為了說服長孫無忌,李治和武則天親自去到長孫無忌的府上,帶上無數金銀財寶,美名其曰看望舅舅。對於這個自己看著長大的親外甥,他一來長孫無忌就知道他要放什麼屁,於是就玩起了裝傻充愣的戲碼,長孫無忌不管李治怎麼說,總是岔開話題,避而不談李治想要說的話題。李治和武則天看見長孫無忌這樣子,知道沒戲,就灰溜溜地走了。正是因為如此,武則天暗暗地記下了這筆帳,最終李治不顧群臣反對,廢王皇后改立武媚娘為後,武則天為了成就自己的武皇霸業,順勢就除了長孫無忌。圖-李治那麼如果沒有武則天,李治還會殺了長孫無忌嗎?自古輔佐大臣下場都不太好,因為少主成年後難免陳勝猜忌,並且很多輔佐大臣都貪念權勢,最後都會被皇帝設計殺死。但是長孫無忌就不存在這樣的問題。長孫無忌身為「玄武門之變」的策劃人之一,被李世民認為是功勞第一,被封為齊國公。但是長孫無忌心裡很清楚,如果官位過高、權勢過重,成為眾矢之的,必定招來殺生之禍。所以李世民要封他為宰相,為三公他都不敢,左一次右一次的推辭,生怕別人說他外戚當權!圖-0長孫無忌開國功臣的勢頭長孫無忌都不貪念,到了李治這裡,區區輔佐大臣,他更不會想要了。長孫無忌其實是一個對唐朝十分忠心的人,同時又是一個謹小慎微的人。要是沒有武則天的嫉恨,等李治能夠獨當一面,他一定會急流勇退,還政與李治的,這樣的話也就不會招來君王猜忌,橫生災禍了。再說,若是長孫皇后還在的話,即使長孫無忌犯了什麼錯,這個太皇太后的妹妹也一定保自己一命,怎麼都不會淪落到被逼身亡!寫在最後都說紅顏禍水,這個鍋女人可不背。武則天的出現都是李治自己頭腦發昏的後果。要是親媽長孫皇后長命百歲的話,就一定會好好教導兒子,也不會出現武皇亂世的情況,更不會讓自己的親哥哥慘死。只能說,家門不幸!小夥伴們,你們對於長孫無忌之死,有什麼看法呢?我是@汗青煙月,每天說點歷史小故事,期待你的關注哦!

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  • 曹魏有三位「征蜀將軍」:司馬昭上榜,另外兩位分別是誰?

    曹魏有三位「征蜀將軍」:司馬昭上榜,另外兩位分別是誰?

    其中,就本文所要說的「征蜀將軍」,則是一個曹魏設立的雜號將軍。顧名思義,征蜀將軍的意思,就是征討蜀漢。不過,對於曹魏歷史上的三位征蜀將軍,自然也都和蜀漢產生了聯繫。那麼,問題來了,曹魏有三位「征蜀將軍」:司馬昭上榜,另外兩位分別是誰?征蜀將軍:司馬昭首先,根據《晉書》等史料的記載,司馬昭(211年—265年9月6日),字子上(小說《三國演義》為子尚),河內溫縣(今河南省溫縣)人。三國時期曹魏權臣,西晉王朝的奠基人之一。為晉宣帝司馬懿與宣穆皇后張春華次子、晉景帝司馬師之弟、晉武帝司馬炎之父。景初二年(238年),司馬昭被封為新城鄉侯。正始元年(240年),司馬昭任洛陽典農中郎將。正始五年(244年),大將軍曹爽伐蜀時,以司馬昭為征蜀將軍,作為夏侯玄的副手,率軍出駱谷,駐紮在興勢。在這場戰役中,曹爽、司馬昭、夏侯玄沒能取得成功,反而吃到了敗仗。因為在王平、費禕的反擊下,曹魏大軍損失慘重,這導致曹爽在曹魏將士中的威望跌入了谷底。而這,無疑為司馬懿發動高平陵之變埋下了伏筆。嘉平元年(249年),司馬懿發動了高平陵之變,成功誅殺了曹爽,開始執掌曹魏大權。嘉平三年(251年),司馬懿去世,他的兄長司馬師以撫軍大將軍輔政,繼續執掌朝廷大權。正元二年(255年),毌丘儉、文欽等在淮南發起勤王,司馬師率大軍東征。同年,司馬師去世,司馬昭繼續執掌曹魏大權。甘露五年(260年),曹魏皇帝曹髦被弒殺,司馬昭立曹奐為帝。景元四年(263年),分兵遣鍾會、鄧艾、諸葛緒三路滅亡蜀漢,受封晉公。次年,進爵晉王。由此,對於司馬昭來說,雖然在擔任征蜀將軍的時候,沒能擊敗蜀國。但是,等到他執掌大權,還是通過魏滅蜀之戰,以此結束了蜀漢的歷史。咸熙二年(265年),司馬昭病逝,年五十五,葬於崇陽陵。數月後,司馬昭的兒子司馬炎代魏稱帝,建立晉朝,追尊司馬昭為皇帝,諡號文帝,廟號太祖。征蜀將軍:衛臻根據《三國志》等史料的記載,衛臻(生卒年不詳),字公振,陳留郡襄邑縣(今河南省睢縣)人。三國時期魏國大臣,曹操部將衛茲的兒子。公元220年(延康元年),曹操去世,曹丕繼任魏王后,衛臻被任命為散騎常侍;曹丕稱帝後,衛臻又被封為安國亭侯。公元224年(黃初五年),曹丕出巡到廣陵,讓衛臻做中領軍,陪同前往。在曹魏歷史上,中領軍執掌禁軍,這意味著衛臻獲得了曹丕的充分信任。公元226年,魏明帝曹叡即位,衛臻被晉封為康鄉侯,後轉為右僕射,主管選拔舉薦人才,仍像從前一樣加封為侍中,封康鄉侯。公元228年(太和二年),蜀漢丞相諸葛亮第一次北伐中原,衛臻建議派遣大軍破壞蜀軍的糧道。對此,魏明帝曹叡採納了衛臻的建議,並任命他為征蜀將軍。不過,等到征蜀將軍衛臻達到長安的時候,因為馬謖失守街亭,諸葛亮已經退軍了。因此,衛臻回朝復職,並加光祿大夫。公元234年(青龍二年),諸葛亮發動第五次北伐,並與東吳一同出兵。同年,孫權進攻合肥。得知這一消息後,魏明帝曹叡打算親征孫權,衛臻說:「孫權外表上響應諸葛亮,其實內心只是想在一旁觀望。況且合肥城池堅固,不足為慮。陛下用不著御駕親征,也好節省大軍出征的費用。」但是,魏明帝曹叡還是堅持出征,到尋陽時,孫權因受到了張穎等守將的抵抗而退兵。公元237年(景初元年),衛臻遷任司空,後任司徒。正始年間,進爵長垣侯,並封一子列侯。後來衛臻多次請辭,獲賜宅第。作為曹魏大臣,衛臻去世後,被追贈為太尉,諡號敬侯。對此,在筆者看來,衛臻很可能是在高平陵之變前就去世了,否則,作為忠於曹魏的大臣,衛臻很可能會阻止司馬懿誅殺曹爽。征蜀將軍:趙儼最後,根據《三國志》等史料的記載,趙儼(171~245年),字伯然,潁川陽翟(今河南禹州市)。東漢末年潁川「四大名士」之一,三國時期的魏國名臣。東漢末年,趙儼和陽翟辛毗、許昌陳群、定陵杜襲並稱潁川四大名士。公元197年(建安二年),趙儼二十七歲,帶著家眷投奔曹操,曹操上表漢獻帝,任命趙儼為朗陵縣(今河南確山南)的縣令。對於趙儼來說,也是曹操麾下的謀士。當然,和司馬懿、郭嘉、荀彧、荀攸、程昱等人比起來,趙儼確實沒有較高的知名度。公元208年(建安十三年),曹操征討荊州,派趙儼兼任章陵郡的太守,並提升他為都督護軍,監領于禁、張遼、張郃、朱靈、李典、路招、馮楷七路人馬。後來,趙儼又擔任丞相主簿,調任扶風郡的太守。公元220年(建安二十五年),曹操去世後,曹丕繼承王位後,趙儼官居侍中。不久,曹丕任命他為駙馬都尉,兼任河東郡的太守、典農中郎將。公元225年(黃初六年),趙儼跟隨曹丕征伐東吳,到達廣陵後,重新留任征東軍師。齊王曹芳即位,授權趙儼都督雍州、涼州的兵馬,假節後轉任征蜀將軍,又擔任征西將軍。因此,非常明顯的是,趙儼曾負責鎮守雍涼地區,以征蜀將軍的身份,以此防禦蜀漢的進攻。公元243年(正始四年),趙儼因年老多病請求返回京師。於是被徵召為驃騎將軍,升任司空。在三國時期,曹魏以司空、司徒、太尉為三公。而這,意味著趙儼已經成為曹魏官職最高的大臣了,比如司馬懿曾擔任太尉一職。到了公元245年(正始六年),趙儼去世,享年七十五歲,諡號穆侯,其子趙亭繼承爵位。

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  • 清代巨富胡雪岩的3句話,說盡人性,值得品讀

    清代巨富胡雪岩的3句話,說盡人性,值得品讀

    現如今,創業是時代的潮流,很多人想要通過創業實現財務自由,古時候同樣也是如此,除了當官以外,也有一些人通過經商富甲一方。對於胡雪岩,大家可能不是很熟悉,但是他在晚清時期,財富和知名度完全不輸給當代的首富。其實做生意在經營的過程之中,離不開人性和道義。胡雪岩同樣也是一個深知人性的商人,他在晚清時期富可敵國,錢莊遍布全國,但是可惜的是,因為家產太多,所以招來政府的嫉妒,從而被查封了。雖然如此,我們也不能忽視他的成功的經商經歷。他的思想對於當今時代的創業潮流來說,擁有不可替代的借鑑意義。清代巨富胡雪岩的以下這兩句話,告訴你人性中的弱點,如果你能夠從中看透人性,可以讓你在創業之時不再吃虧。01第一句什麼都會變,就是人性不會變。在人性的深處都是看重利益的,胡雪岩認為,無論外界怎麼樣變化,但是人性的深處永遠不會變,只要能夠牢牢地抓住人性的特點,就可以從中突破,不讓自己吃虧。一個人如果遇到任何請求都答應別人,總是回應「好」,你一定要警惕,因為這樣的人輕易的答應你,很有可能就是奸詐小人。反而是那些看起來呆頭呆腦之人,我們要予以重視,因為這一類人內心之中,很可能藏有高深的大智慧。在人的內心深處因為看重利益,所以非常害怕自己的利益受到損失,但是遇到可以貪便宜之事時,總是想要占一些小便宜,在這個過程中也會考慮到自己的面子方面。我們細細品味一下,身邊的人基本上或多或少都有這些特點。作為一個創業者,如果能夠深諳人性,抓住客戶的心理,適時地讓利,給消費者們占便宜,那麼從客戶的角度上看,他們更願意與你打交道。而且在這過程中懂得給他們留點面子,會讓他們欣然地接受並願意與你長期合作。02第二句平常看不出一個人是否真心,只有在關鍵時刻才能讀懂真心。胡雪岩的人生有風光之時也有落魄的時候,在風光之時,滿堂喝彩,到處都是恭維他的人,在他落難之時,牆倒眾人推,樹倒猢猻散,很難能夠找到伸出援手的朋友。因此,在平日時間裡,一般是看不出一個人對你是否有真心,只有在關鍵的時候,願意伸出援助之手的朋友,才是一生之中值得深交之人。胡雪岩因為深諳人性,所以在晚清時期能夠將家業做大做強,富可敵國,如果將他的人生智慧用在當代的創業經營上,必定能夠給予我們一定的啟發。身處這個社會之中,浮躁而功利,我們時常能夠看到一大堆的朋友喝酒聚會,但是在真正落難之時,很有可能一個朋友都找不到,甚至有朋友落井下石。如果能夠讀懂胡雪岩的以上這兩點,多結交幾個能夠同甘共苦的夥伴,那麼這一生必定能夠事業有成,讓你的人生大方向上不再吃虧。

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  • 平度不疼,即墨不愛,齊國即墨大夫的歷史地位一度很尷尬

    平度不疼,即墨不愛,齊國即墨大夫的歷史地位一度很尷尬

    安平君的大名,自此也揚於天下,讀史者無不知曉。不過,正所謂「一將功成萬骨枯」。田單成功的背後,也有不少「綠葉」的陪襯。最典型的一個例子,就是即墨大夫。按照史籍上的說法,當時齊國七十餘城,尚在堅守的只有莒與即墨。其中,莒城中有繼任的齊襄王坐鎮,且這裡臨近楚國地界,多少也有外援相助,堅守的理由比較充分。而即墨則被燕軍包圍,只是孤城一座。在這種情況下,作為地方之長的即墨大夫堅守不降,也可見其忠義之氣節了。(位於平度市古峴鎮的即墨故城遺址)更令人敬佩的是,這位即墨大夫不僅沒有投降,而且身先士卒,出城與燕軍作戰,不幸陣亡。在即墨大夫沒有戰死之前,田單只是到城中避難的一位田齊遠支宗室而已,需聽從前者號令。前者殉難之後,田單才被推舉為即墨城中的守將。換句話說,田單立有大功不假,但在他之前打下基礎並且以身殉國的即墨大夫,同樣也有功勞。然而,在歷史上,即墨大夫的身後地位與田單相比,可謂有天壤之別。田單不僅在很多朝代中都可以入祀「武廟」(封建時期祭祀歷朝歷代名將的場所,唐宋時期以姜太公為主祀,其他將領為從祀,與主祀孔子的文廟相對),在原齊國地界內,更是香火興盛。但即墨大夫卻一度鮮能「血食」。古代州縣祭祀名人,一般分為鄉賢、名宦兩大類。即墨大夫,在即墨邑為官,為保衛即墨而死,雖然功勞沒有上升到全國的層面,但按說應有資格入祀即墨當地的名宦祠。可至少在明代,即墨大夫卻並沒有享受到這一待遇,「無人疼愛」。值得一提的是,即墨城址在歷史上曾經發生過遷移,或許是即墨大夫「無人疼愛」的一個主要原因。根據史料記載,即墨故城舊址在平度境內,而隋朝復設的即墨縣,治所就是現即墨城的位置。從地名一致性的角度來說,古代即墨的歷史文化,由後來的即墨縣繼承,無可厚非,因此當地可以祭祀田單和即墨大夫。而按照屬地管理的原則,平度其實亦有祭祀田單和即墨大夫的資格。但在明代,即墨縣方面只祭祀田單,卻不祭祀即墨大夫。平度州方面,似乎也不想與即墨爭奪名人歸屬,乾脆兩個都不祭祀。田單還好說,而即墨大夫卻儼然掉到了空里,平度不疼,即墨不愛。有鑒於此,當時不少文人名士都為即墨大夫感到不平,平度名士崔廷槐(嘉靖年間的進士)就曾專門撰寫了一篇《膠東名宦鄉賢祠辯》(註:這裡的膠東,僅代指平度)。他在開頭就說:「平度名宦祠不祀即墨大夫暨田單,即墨祀田單不祀即墨大夫,皆非禮也。」這篇文章是用文言所寫,就不一一引述了。其實,崔廷槐的觀點很簡單,意思就是:古代的即墨城,既然在平度州境內,則平度州人也應該感念即墨大夫和田單的功德,祭祀之;平度如果有名稱上的顧慮,感覺名不正言不順,就不妨由即墨縣接過這個義務。即墨縣既然祭祀田單,就說明當地自認是即墨故城歷史的繼承者。但繼承歷史不能只繼承一半,厚田單而薄即墨大夫,要祭祀就一起祭祀。(青島市即墨區的即墨古城)崔廷槐代表的是平度文士的看法,而在即墨方面,雖然筆者暫時沒有查詢到詳細的記載,但想必亦應該有主張祭祀即墨大夫的人。或許是明代的爭論起到了一定效果,從清同治年間修撰的《即墨縣誌》來看,當時的即墨,已經把即墨大夫納入了名宦祭祀體系當中。並且,被列為名宦的即墨大夫還不止一位,除了在即墨故城外戰死的那一位之外(齊閔王時期),齊威王、齊王建時期也各有一位即墨大夫得以入祀。由於史料中沒有記載他們的名字,即墨縣誌就將它們合稱為「三大夫」。志稱:「三大夫,史失其名,……俱祀名宦。」雖然與田單相比(當時的即墨有單獨一座安平君祠),即墨大夫的祭祀等級略低,但這與功勞大小有關,就可以說得過去了。時光荏苒,到了現代。在上世紀末編撰的《平度縣誌》中,沒有收錄即墨大夫和田單。而《即墨縣誌》則將兩者都列在了當地名人當中。以此來看,即墨大夫和田單的歸屬似乎也已成為定論了。(本文作者:耳左月)

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  • 藍田縣歷史沿革

    藍田縣歷史沿革

    藍田縣位於西安市境東南部,總面積2005.9平方千米,總人口65萬人(2012年)。全縣轄1個街道、18個鎮:藍關街道、泄湖鎮、華胥鎮、前衛鎮、湯峪鎮、焦岱鎮、玉山鎮、三里鎮、普化鎮、葛牌鎮、藍橋鎮、輞川鎮、灞源鎮、孟村鎮、安村鎮、小寨鎮、三官廟鎮、九間房鎮、厚鎮鎮。縣政府駐藍關街道,距西安市區45千米。南部和東部是秦嶺山地,海拔800~2000米,最高峰王順山海拔2311米。河流有輞、灞、焦、湯、青河匯入渭河。屬暖溫帶大陸性氣候,年均氣溫13.1℃,年降水量720毫米。G40高速、312國道和107、101省道過境。名勝古蹟有藍田猿人遺址,水陸庵,唐詩人王維故居,王順山風景旅遊區,以「秦關古道」為特點的商山棧道,千年古泉湯峪溫泉和東漢才女蔡文姬之墓。秦獻公六年(公元前379)於今縣西30里(今華胥鎮之西)始置藍田縣。縣以山名。縣東南30里有藍田山,以山產美玉得名。據《太平寰宇記》:「山出美玉。《周禮》注曰:「『玉之美者曰球,其次曰藍』。蓋以縣出美玉,故名藍田」。北魏太平真君七年(446年)省藍田縣入霸城縣,太和十一年(487年)復置,屬京兆郡。北周孝閔帝元年(557年)升藍田為郡,並於今馬樓西和縣西白鹿原上置玉山、白鹿二縣,建德二年(573年)廢二縣並降藍田郡為縣,移縣治於嶢柳城(即今藍關鎮)。唐武德二年(619年)復置白鹿縣,次年更名寧民縣,同時復置玉山縣,治今玉山鎮;貞觀三年(629年)省寧民、玉山二縣入藍田縣,屬京兆府。明、清屬西安府。1913年屬關中道,1928年直屬省。1949年屬渭南分區。1950年屬渭南專區。1956年直屬省。1958年屬西安市。1961年屬渭南專區。1969年屬渭南地區。1983年屬西安市。1996年,藍田縣面積1977平方千米,人口60.5萬人。轄7個鎮、22個鄉:藍關鎮、玉山鎮、泄湖鎮、湯峪鎮、焦岱鎮、華胥鎮、前衛鎮、灞源鄉、張家坪鄉、金山鄉、馬樓鄉、厚鎮鄉、三官廟鄉、三里鎮鄉、普化鄉、馮家村鄉、輞川鄉、李後鄉、安村鄉、大寨鄉、史家寨鄉、藍橋鄉、孟村鄉、玉川鄉、小寨鄉、紅門寺鄉、九間房鄉、草坪鄉、葛牌鄉。縣政府駐藍關鎮。2000年第五次人口普查,藍田縣常住總人口560283人,其中:藍關鎮30258人、泄湖鎮21698人、華胥鎮33657人、前衛鎮31473人、湯峪鎮23929人、焦岱鎮22111人、玉山鎮24909人、大寨鄉26244人、李後鄉19743人、三里鎮鄉27030人、馮家村鄉16349人、孟村鄉24506人、安村鄉30908人、史家寨鄉19152人、小寨鄉20463人、普化鄉30665人、馬樓鄉21009人、九間房鄉13371人、厚鎮鄉17230人、三官廟鄉17742人、金山鄉14055人、灞源鄉17915人、張家坪鄉3952人、輞川鄉12143人、藍橋鄉12212人、草坪鄉6701人、葛牌鄉10022人、玉川鄉6222人、紅門寺鄉4614人。2010年,藍田縣轄10個鎮、12個鄉:藍關鎮、泄湖鎮、華胥鎮、前衛鎮、湯峪鎮、焦岱鎮、玉山鎮、三里鎮、普化鎮、葛牌鎮、輞川鄉、藍橋鄉、玉川鄉、灞源鄉、孟村鄉、安村鄉、史家寨鄉、小寨鄉、三官廟鄉、金山鄉、九間房鄉、厚鎮鄉。2010年第六次人口普查,藍田縣常住總人口514026人,其中:藍關鎮73836人,泄湖鎮33681人,華胥鎮29530人,前衛鎮26579人,湯峪鎮22798人,焦岱鎮20902人,玉山鎮23314人,三里鎮43364人,普化鎮45116人,葛牌鎮11451人,輞川鄉8575人,藍橋鄉8991人,玉川鄉8610人,灞源鄉16227人,孟村鄉21779人,安村鄉26340人,史家寨鄉17121人,小寨鄉18249人,三官廟鄉16193人,金山鄉12918人,九間房鄉13915人,厚鎮鄉14537人。2011年,撤銷灞源鄉、九間房鄉、藍橋鄉、玉川鄉、輞川鄉、厚鎮鄉、三官廟鄉、金山鄉、安村鄉、孟村鄉、小寨鄉、史家寨鄉,設立灞源鎮、九間房鎮、藍橋鎮、玉川鎮、輞川鎮、厚鎮鎮、三官廟鎮、金山鎮、安村鎮、孟村鎮、小寨鎮、史家寨鎮。調整後,全縣轄22個鎮:藍關鎮、泄湖鎮、華胥鎮、前衛鎮、湯峪鎮、焦岱鎮、玉山鎮、三里鎮、普化鎮、葛牌鎮、輞川鎮、藍橋鎮、玉川鎮、灞源鎮、孟村鎮、安村鎮、史家寨鎮、小寨鎮、三官廟鎮、金山鎮、九間房鎮、厚鎮鎮。2012年末,藍田縣面積2005.9平方千米,戶籍人口646658人,常住人口51.88萬人。2013年末,藍田縣轄22個鎮,共有8個社區、520個行政村,縣政府駐藍關鎮。2015年2月13日,縣政府通知:撤銷金山鎮,併入三官廟鎮,鎮政府駐三官廟村;撤銷史家寨鎮,併入湯峪鎮,鎮政府駐塘子街村;撤銷輞川鎮,併入玉川鎮(鎮名輞川鎮),鎮政府駐董家岩村;撤銷藍關鎮,設立藍關街道,街道辦事處駐縣城東街城隍廟巷55號。調整後,全縣轄1個街道、18個鎮。

    04-24 歷史 6人瀏覽
  • 完顏宗望:「靖康之恥」的元兇,入主中原威震天下,最終卻英年早逝

    完顏宗望:「靖康之恥」的元兇,入主中原威震天下,最終卻英年早逝

    完顏宗望(?-1127年),金前期名將。本名斡魯補,又寫作翰離不,太祖第二子。宗望馳騁疆場,身經百戰,在滅遼、伐宋的戰役中,舉足輕重,戰功赫赫,為金國的擴展和鞏固做出了巨大貢獻。追贈太師、封宋王,諡號「桓肅」。天輔六年(122),金軍分路進攻遼國。三月,都統完顏杲攻克中京,大將完顏宗翰與宗望進占北安州(今黑龍江省中部)。宗翰與宗望俘獲遼軍護衛習泥烈,經審訊,得知遼天祚帝在鴛鴦濼一帶,於是他們商議後聯兵追擊。從俘獲的遼兵口中獲悉天祚帝的確切位置後,宗望等人馬不停蹄地直撲鴛鴦濼。宗翰與宗望抄近路,長驅直入五院司,但是遼帝已經逃往陰山。宗望與蒲家奴率軍追擊,遼軍大敗,天祚帝再次逃走。天輔七年,太祖占領燕京後,任斡魯為都統,宗望為副統,帶兵窮追遼主天祚。當時天祚率殘軍駐於陰山、青冢之間(今呼和浩特及郊區一帶)。宗望、婁室、銀術可以三路軍分頭前進。臨近青冢時,曠野泥濘不堪、無路可尋,人馬難以舉步。宗望與當海等四人用繩索拴住遼國的都統牙林大石,讓他當嚮導,這才走進遼國的主營。天祚帝只帶了少數人又次逃往應州。遼宮的妃嬪宮女侍從僕人等見到金兵突然進入主營,都驚駭失聲,想逃跑躲身。宗望命將土將營中之人全部捉拿。不久後面的大軍也進入主營。查看俘虜,有遼主的夫人、兒女及諸王的家眷。此外,繳獲車上萬輛,還有裝飾豪華的左右輿帳。宗望進軍至掃里門時,給遼主寫信,招他回來。遼主於窮途末路之中派出使者謀盧瓦,拿著一枚兔鈕金印到金兵營中來請准投降。他表示接受他投降。同時,他派出使者到西夏國表示和好以防止他們產生救援遼主之心。宗望進駐天德,接受遼將耶律慎思投降。不久,派出的斥候(偵察兵)吳十回來報告說,西夏國將遼主天祚迎接回去,已保護他渡過了黃河。宗望立即又給西夏國去信:「如果你們真心依附我國,就當依照前幾天的和議,將遼主送歸於金,如果心懷貳意,恐怕將來會後悔的。」原遼國的遼興軍節度使張覺投降金國後被任為南京留守。天輔七年五月、張覺叛金入宋,宗望勒民前往,在南京城東與張覺對陣,張覺戰敗後乘夜逃奔宋國,城裡的人將張覺的父親和兩個几子送到宗望營帳,宗帶以將親屬將他們殺掉,又給守城將領張敦固寫信,勸他歸順金國,以免政城時造成雙方人員死傷。張敦固出城表示歸順,宗望便派使者隨張人城接收投降的軍隊和府庫等,不料城中人將金軍使者全部殺死,擁立張敦固為都統,搶劫了府庫,奪居民,憑藉城牆固守南京天會二年(1124年)二月,太宗完顏展下語曰:「新歸附金國的長吏職員仍舊使用」,以此安定民心。宗望以此曉喻張敦固,終於招降了張敦固,收復了南京天會二年七月,太宗召宗望回朝,太宗以白銀20萬兩、30萬匹賞賜宗望軍及東京各軍。宗望回到軍中時,恰遇三千宋兵從海路來偷襲金兵殺死了馬城縣成將節度使度盧,掉奪其銀牌民及馬匹迅即離去。宗望上奏請求伐宋。金太宗決定大舉征伐北宋天會三年(1125年)十月,宗望到三河(今河北省中部)後,在白河打敗宋將郭藥師4500多人的大軍,郭藥師投降金國。宗望乘勝進軍燕山府,繳獲那裡的全部軍用物品,那一帶的州縣全部歸順金國自從宋將郭藥師投降後,宗望了解到了宋國的虛實,看到郭藥師較為誠實,便奏請太宗任第為燕京留守,而後又有宋國的董才投降,此人深知山用形勢,於是宗望通過與他多次交談,掌握了宋國的各處地理。天會四年正月,金國大軍渡過黃河攻占滑州,派遣吳孝民進入宋都汴城,命令宋國方面拘捕童貫、譚、詹度等人,以黃河為界劃定宋朝與金國的邊境。但是與此同時,金國的軍隊已經包圍宋都汴城。在大軍壓境的情況下,宋帝趙桓請求和議同年二月,金同意與宋停戰,退軍到孟陽。不久,宋帝趙恆秘密給已經投降金國的耶律余睹寫信,策動他叛金入宋。這封信被蕭仲恭截獲,送給了太宗皇帝。於是太宗下詔大舉伐宋。八月,宗望會集各路兵馬,由保丹(今河北保定)出發南下。宗望率部攻擊並,大破種師因部,占領天威軍,又攻克真定,殺其知府李邈,附近五縣相繼降金,而後宗望由真定出發再次揮軍於汴城宗望到達汴城城下的第二天,宗翰所率的大軍也由太原來到汴城外,與宗望會師。金軍連續攻城,幾天之後,宋帝趙到金軍表示投降,宗望等將領進人汴城。十二月初,宋帝向宗望交出投降表天會五年(127年)四月,宗望率軍由汴州返回金國京師時,帶著宋朝的兩個皇帝一欽宗趙恆與徽宗趙估及其宗族宮人大臣等近五百人,還有宋國宮廷的珪璋、寶印、車輅、祭器、大樂、靈台、圖書、珍玩等滿載而歸。當年六月,完顏宗望去世。

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  • 古代「金山銀山」到現代卻不見了,他們藏身何處?考古學家告訴你

    古代「金山銀山」到現代卻不見了,他們藏身何處?考古學家告訴你

    銀子!在古代可是硬通貨,跟現在咱們所使用的人民幣是一樣的。咱們經常在電影等影視劇中看到一些財主、官員這些達官顯貴一出手就是幾百幾千兩銀子。可是古代那些「金山銀山」到現代卻消失不見,他們藏身何處?考古學家給出答案!第一,其實我們都被電視劇矇騙了,古人使用的金銀並沒有那麼誇張,因為很多窮人家根本看到銀子。即使是有,那也是碎銀子渣渣,極少能夠見到整個完整的元寶,更別提像電視劇裡面一整箱一整箱的了,那是不可能存在的現象。其二,古人下葬的時候都有陪葬的習俗,所以金銀珠寶則成為了最常見的陪葬物品,還有著很多的資源埋藏在地下,等待著有一天我們能夠發掘。第三則當初八國聯軍侵華的時候,清政府為了保全自己而大量賠款,那時候中國流失的銀幣數不勝數。說到這裡,想必大家都知道為什麼現代難以見到古代所謂的金山銀山了吧?不管是因為什麼原因,銀子曾經也是我們中華貨幣歷史的一部分,對於這些歷史我們應該謹記在心,不時鞭策自己。值得一提的是,古代的銀子可是很髒的,即使讓你撿到你也未必認識。小夥伴們,你們對此有何看法呢?

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