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  • 梵谷在紐南的繪畫,誠懇體現了海牙學派的灰調,恰好緩釋了情緒

    梵谷在紐南的繪畫,誠懇體現了海牙學派的灰調,恰好緩釋了情緒

    現在從一幅畫的內容,聊到了有關繪畫的事,有點搞點事情的意味,藉由幾幅靜物畫真的能夠讓人看到梵谷的蛻變,從一種畫面不鮮亮,所謂的暗,到畫面不僅鮮亮,而且絢爛,亮艷,通透,這種用詞,還真有一種吃了清肺丸的感覺,難道就是所謂的明。讓人粗淺地以為,明比暗好,果真如此麼,答案相信聰明的你是自知的,試想,一天,也分個白天和黑夜,各有特色,各有特長才是正解。【類別】布面油畫【規格】33.5×43.5cm【年代】1885年【作者】文森特·威廉·梵·高【收藏】荷蘭,烏得勒支中央博物館《石盤與梨》(Stilleven met stenen bak met peren)【荷蘭語】不過,梵谷的確在繪畫風格上發生了變化,用蛻變和突變都不為過,這是觀者有目共睹的。自1886年從安特衛普藝術學院的訓練班,直接來到巴黎,就在這不滿兩年的時光里,梵谷儼然是換了一個風格。不妨一起來看一幅梵谷大約在1885年的秋季繪製的作品,題名為《石盤與梨》(Stilleven metstenen bak met peren)的靜物,目前由荷蘭的烏得勒支市的中央博物館收藏著。這幅靜物畫是梵谷在紐南小鎮和家人生活時的繪製,那是一段不堪回首的日子,既有母親摔斷腿,需要梵谷照顧的日子,又有父親離世永別的時刻,更多是他有點看不清人生前面的方向。甚至去年3月底,有一則有關梵谷的新聞,他於1884年繪製的,一幅描繪紐南的作品《紐南春天裡的牧師花園》(Lentetuin, de pastorietuin te Nuenen in hetvoorjaar),尚在展覽時期被盜了,當天正值梵谷167周年誕辰日。【類別】紙板油畫【規格】39×72cm【年代】1884年【收藏】荷蘭,格羅寧根博物館( 失竊中)《紐南春天裡的牧師花園》(Lentetuin, de pastorietuin te Nuenen in het voorjaar)一幅靜物畫,一幅風景畫,不難看出畫中有法國巴比松畫派現實主義的表現,只是其中似乎潛藏了更多憂鬱的情緒,透過一種更為濃郁的灰色調傳遞給觀者。六月真的不太容易感受到,梵谷的表姐夫畫家安東·莫夫(Anton Mauve)對他的影響有多深刻,似乎並沒有把調色的絕技傳授給他。反而讓六月感到,會不會是同屬海牙畫派的畫家艾菲爾·埃米爾·阿奇里·德·博克(Théophile Emile Achille deBock),對他的影響要更深一些,畫面中過於粗略和灰暗的表現技法著實比較明顯,尤其是這幅《紐南春天裡的牧師花園》,看後讓人不禁想唱那首耳熟能詳的兒歌,「春天在哪裡」,當然僅只這一句,而且是一句問句。【類別】板面油畫【規格】72×93cm【年代】1885年【收藏】荷蘭,奧特洛,克羅勒·米勒博物館《吃土豆的人》(The Potato Eaters)梵谷創作的這片花園,是他的父親工作的地方,臨時寄居在父母身邊生活的梵谷,此時如同一隻困獸,唯有繪畫才能令其得以釋懷。在紐南的時光,梵谷創作了大量的作品,包括這幅《吃土豆的人》(The Potato Eaters),他的勤奮是有目共睹的,當他成名後,這一時期帶有向法國畫家讓·弗朗索瓦·米勒(Jean-FrançoisMillet)致敬色彩,描繪勞動人民形象的作品,許多都成了不朽的作品。

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  • 豬八戒前身是天蓬元帥,為何因調戲普通仙女的嫦娥就被貶下凡?

    豬八戒前身是天蓬元帥,為何因調戲普通仙女的嫦娥就被貶下凡?

    八戒前身身份實際上不高,官居天蓬元帥,執掌天河水兵八萬,看著挺威風,實際上品級很低,就是天上一個小神(也就四,五品這個級別),八戒轉世給唐僧當徒弟,天上神仙也沒見對八戒有對尊重。所以重罰比並不稀奇。去年買了這家年菜,連婆婆都大力稱讚的美味!今年繼續訂起來緻宏食品就是在這種情況下,就因酒後調戲嫦娥未遂(這是泛指,實際上就是天庭普通服務人員)被貶下凡,處罰可謂很重。對比之下,二十八宿之一的奎木狼就成就事實婚姻十三年了,事後也就是給太上老君燒了三天鍋爐的象徵性懲罰,而對比之下豬八戒都開除仙籍了,由此也看出,八戒地位不高。後世井龍王可以把他趕出門,二郎神的手下直呼名字。都是證明。所以有人分析,八戒被貶有兩個原因,一是調戲的人不對,嫦娥屬於某人專屬「用品」。老大的玩具不是誰都可以動的,二是為了取經問題,二師兄是天庭的「暗子」。豬八戒成仙得道很順利,一顆九轉大還金丹成仙,成為北極四聖之一(天蓬元帥,天佑副元帥,翊聖真君、佑聖真君),而且上天就當官。看看八戒是如何自稱的:「敕封元帥管天河,總督水兵稱憲節」。天庭「官制」承明制,看著威風,沒有實權,再看八戒如何說明自己的錯誤的:全無上下失尊卑,一嘴拱倒鬥牛宮,吃了王母靈芝菜。扯住嫦娥要陪歇。 再三再四不依從, 色膽如天叫似雷,險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇,那日吾當命運拙。 押赴靈霄見玉皇,依律問成該處決。經過有人求情,所以打了兩千錘,被貶下凡。【紅帽子】嶄新登場!6種質感禮盒展現高雅奢華,花邊壓印的經典紅帽子餅乾升溫幸福愛戀,送禮貴氣有面子紅帽子豬八戒的錯誤不僅僅是調戲女服務員,而且差點撞到鬥牛宮,吃了靈芝菜,這大概和蟠桃一樣的東西。三大錯誤集中在一起,調戲女服務員就不算事了,天蓬元帥被判下凡已經是法外開恩,再看嫦娥是誰,霓裳仙子屬於女仙之一,既是宮女也是大神身邊人,霓裳仙子屬於廣寒宮。廣寒宮之主是太陰星君。霓裳仙子個人雖然只是一個普通服務人員,但後台強硬。現實狀況迫使玉帝不得不迅速和從重處置。還有一個分析的原因是帶著「使命和任務」下凡的,目的只有一個,就是阻止佛家動土傳教,因為東土是道家自留地,所以藉機把豬八戒貶下凡間(法力沒有消失,很關鍵)。就此混入取經隊伍破壞佛教東傳的計劃,但八戒的破壞計劃沒有成功,在這種情況下,八戒也只有將錯就錯,一路跟隨到底了,實際上,這些分析沒有任何道理,從陰謀論的角度來看待西遊記的,說後台的,搞辦公室政治的。把現在的社會態勢轉移到了西遊記里,就有些可笑了,當然這也是仁者見仁,智者見智,這是基於我們的自我揣測,沒有任何價值。豬八戒是有權有勢之人,嫦娥是普通的漂亮女性,所以處理結果就是不應該對豬八戒處罰太重?難道嫦娥命該如此。台北老屋重生術㊙️全屋『包套翻新』打造絕美新空間▶安心整合有限公司實際上就按《西遊記》所寫,豬八戒就是犯了三條錯誤:強姦未遂,吃了王母的靈芝菜,拱倒鬥牛宮。豬八戒沒有處死,已經是「豬上積德」。最後反而成了菩薩,更是「豬上冒青煙」。陰謀論是實在是沒有必要。我是清水空流,歷史的守望者,期待你的關注和點評。

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  • 出土不到一年的小雕像,還未命名,就被列為去年十大考古發現

    出土不到一年的小雕像,還未命名,就被列為去年十大考古發現

    許昌靈井舊石器時代遺址發現於上世紀六十年代,原本名氣並不大。但是,在2007年時出土了許昌人頭蓋骨化石,使其成為了中外考古界的焦點。其實,經過光釋光測年和同層伴存的滅絕動物群比例來看,「許昌人」生活距今8萬至10萬年,並不久遠,但它卻填補了中國現代人類起源中缺失的一環,為「中國古人類連續進化學說」提供了寶貴證據。而且,就在第二年即2008年,該遺址又出土了大量精美細石器,再次轟動世界。只不過近十多年,靈井舊石器時代遺址相對沉寂。不過,在今年3月,當地出土的一座微型鳥雕像又點燃了文博界的熱情。這座雕像確實很微型,甚至可以說迷你。它的身長為2.1厘米,高為1.2厘米,只有手指頭大小,厚度更是薄至0.6厘米。鳥的一側是黑褐色,另外一側是古銅色。雕刻者似乎在展現飛鳥的體格,將它雕刻得相對粗壯。頭部很短小,喙和尾部相對較長,整個比例勻稱。令人稱奇的是,作者並沒有直接雕刻鳥腿,而是削成了底座,完全可以讓它讓它站立,甚至可以轉動。要知道,通過碳十四測年發現,它距今1.3萬年。在那個文化尚處蒙昧期的時代,創作者竟然以靈活的藝術手法和使用方式,化繁為簡,機智地製作了雕像底座。這也說明,當時的古代人類已經初步掌握了重心平衡的原理。有人會質疑,這或許就是普通石頭,經過風化之後形成了如此造型,並不一定是古代文物。其實,科研工作者已經通過成分辨明,它的材料是均勻燒烤過的鹿角,再由細石器中的雕刻器精心雕刻。而且,經過共聚焦顯微鏡和微型CT掃描等先進技術分析,它的表面看上去光滑,但實際有留下了68個微小面,均有人工處理,局部顯示清晰的雕刻痕跡,至少有過研磨、琢削、刮削、切割等4道工序。就是因為長期的掩埋,這件雕像已經形成化石,還有比較強的吸水性。因此,有專家評價這件微型鳥雕像是「世界上最完美的史前雕塑藝術品」。而且,考古的發現,也給我們帶來了認識上的更新。鳥的雕像和造型在文物中屢見不鮮,但此前出現最早不過是商代。靈井舊石器時代遺址出土的雕像,一舉將中國藝術中鳥類的表現提前了8000多年。它反映了中國古人對自然的觀察細微,深入模仿,同時也表明當時的生產力水平不斷進步。當然了,這樣一個微型鳥雕像的單獨出現,也給專家帶來了困惑。因為它的年代如此之早,又如此孤立,不僅是中國,就是整個東亞地區,既不見更早的藝術模型,也沒有發現繼承者。考慮到目前認知中最早的動物的造型是距今4萬年前德國斯瓦比亞朱拉的古奧里納西亞遺址中牙雕飛行水鳥,還真不能斷定這件微型鳥雕像到底是獨立創新還是域外文化傳播而來。算算日子,這件文物的發現時間其實很短,還不到一年,文物工作者甚至還沒有來得及給它正式定名。然而,它的地位已經開始彰顯,名氣甚至漂洋過海。近日,美國考古學會主辦的《考古Archaeology》雜誌就將它評為「2020年度世界十大考古發現」。我國歷史悠久,祖先更是留下了不計其數的文物,等待我們探索發現。很多朋友質疑考古的價值,認為都是無用功。其實,科學技術的前沿固然需要攀登,最新的科技領域需要中華兒女爭取,古代的文化遺產也需要有人研究、繼承和發揚,這兩方面並不衝突矛盾。很多朋友私信問小珏,到底在哪裡知道這些文物知識的。其實,無非就是多看點書罷了。現在平台搞活動,小珏向您推薦兩套比較實惠的文物書籍,連結奉上:

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  • 畫家邱漢橋山水畫鮮明的時代性和開創精神

    畫家邱漢橋山水畫鮮明的時代性和開創精神

    畫家邱漢橋邱漢橋,字抱朴子,著名山水畫家,當代中國畫「北勢南氣」學術體系的創立者,先後畢業於瀋陽魯迅美術學院和中央美術學院,現為中國美術家協會會員,聯合國教科文民間藝術國際組織成員。畫家邱漢橋山水畫鮮明的時代性和開創精神邱漢橋山水畫《遠山秋色》邱漢橋的畫含古接今,既有傳統的文人思想,又有現代人的審美氣息,寧靜幽遠的意境和純化的藝術語言,在多變的水墨世界裡從容地傳達出中國詩人吟詠千載的心物交融之美,突出了「勢」「氣」「神」「韻」的繪畫美學最高點。邱漢橋山水畫《晨曦》在邱先生研習繪畫的歷程中,他繼承了那種從生活中獲取鮮活藝術感受的傳統美學方法,同時又汲取了一些當代藝術思維,且更善於從當代西方藝術包括從一些藝術傳媒中汲取合適的構成元素。更重要的是,他能用一個現代人的感受,通過筆墨的方式和對中國繪畫的認知方式和法度去體現中國藝術的精神,通過筆墨自身的組織去表現畫面中間的明暗、體量以及紛繁的空間感,藉助於筆墨,他用中國畫的方法來整理雜亂無章的對象,形成了自己鮮明的藝術風格。邱漢橋山水畫《山居》中國藝術研究院美術研究所副研究員劉佳觀邱漢橋的山水畫說:邱漢橋擁有明確的藝術思想,精神嚮往和美學體系。他的藝術作品是追求、展現「天人合一」,「物我兩忘」的精神。邱漢橋的繪畫創作站在哲學的高度,達到了其所提出「忘我忘象」哲學思想的境界,他的藝術風格具有鮮明的時代性和開創精神。邱漢橋山水畫《祥雲朝山》湖北美術館策展部主任夏梓觀邱漢橋山水畫評論道:從邱漢橋傳統的中國繪畫中可以帶給人現代元素的畫面感受,他的山水畫作品對點、線、面的大膽的運用,對畫面視覺形式的駕馭能力,體現其對「六法」當中「位置經營」的現代化轉換。另外邱漢橋作品空間留白中有一兩筆勾勒出來比較具象的小船、人物或者是動物形象,在抽象與具象對話的同時,體現了人與自然天人合一的人文關懷。

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  • 唐僧取經原定3年,為何走了14年?孫悟空做的一件事露了馬腳

    唐僧取經原定3年,為何走了14年?孫悟空做的一件事露了馬腳

    (蝸牛看西遊第4966期)文/蝸牛【優質好物】買一個原產萬元不粘鍋,現僅需千元!DYD購物商城唐僧臨走之前,答應李世民,他此去只會耗費3年的時間——三藏不解其意,太宗笑道:「御弟呵,這一去,到西天,幾時可回?」三藏道:「只在三年,徑回上國。」但是,唐僧這一走就是14年,這是為什麼呢?此事同悟空脫不了干係。關於此事,總共有以下幾點原因:第一:雖然明面上說有十萬八千里,實際上,這只是個虛數,如來又怎麼可能讓他走這麼遠的路呢,所以,不必太在意這個數字。第二:這只是為了貼合一藏之術 。唐僧師徒抵達西天后,金頭揭諦等人同觀音復命,觀音說道——旁又閃上觀世音菩薩合掌啟佛祖道:「弟子當年領金旨向東土尋取經之人,今已成功,共計得一十四年,乃五千零四十日,還少八日,不合藏數。望我世尊,早賜聖僧回東轉西,須在八日之內,庶完藏數,准弟子繳還金旨。」所以,這個數字只是為了同佛家講究的一藏之術相貼合,唐僧步行到靈山耗費了太長的時間,最後只剩餘八天的時間供他支配,不然觀音又怎麼會允許八大金剛送他們回東土大唐,這都是佛家特有的講究。第三:唐僧一路上都在不停地繞遠路。有些人認為唐僧一直是一條路走到黑,直截了當地走完全程,但是,在這之前,唐僧一直待在東土大唐和寺廟裡,根本沒有時間出遠門,那時候他們手裡連個像樣的地圖都沒有,所以唐僧又怎麼會認識路呢!另外,觀音早在取經路上為唐僧安排了諸多的妖怪,老唐必須一一經歷,所以他才會在鄉間被妖怪抓走。第四:孫悟空個人原因造成的。三界之中都講究天上一天地下一年,神仙們只是在天上待一炷香的時間,下面可能已經過去了幾天甚至是幾個月了,所以,悟空每次去天上搬救兵都需要耗費大量的時間。更何況悟空在天上搬救兵時,不一定能立刻找到對應的神仙,倘若找玉帝幫忙,中間還得經過層層通報,這些時間都在悄然流逝。所幸,這些妖怪都是觀音找的群演,否則等悟空搬救兵回來,老唐墳頭的草都得有3米高了,這麼一來二去,唐僧取經的時間也就自然而然的被延長了。另外,唐僧同李世民說話時,只是為了讓領導寬心,李世民自己都沒有當真,讀者也就不必為這個時間斤斤計較了。前往「蝸牛看西遊」公號,可看到相關文章《唐僧有兩件法寶,比金箍棒還厲害?》

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  • 期待!圓明園博物館今年啟動建設

    期待!圓明園博物館今年啟動建設

    三山五園藝術中心效果圖。海淀區供圖記者從2021年海淀區「兩會」上獲悉,目前,北京海淀三山五園國家文物保護利用示範區未來3年的重點任務正在研究完善,其中包括建設圓明園博物館、開展圓明園大宮門遺址保護展示工程、建設三山五園藝術中心(海淀博物館新館)等。海淀區文旅局副局長邱文忠介紹,海淀區創建三山五園國家文物保護利用示範區配套30個具體工作任務,按照建設要求在三年內完成。其中,圓明園博物館將於今年啟動建設。據了解,圓明園博物館建設以正覺寺為核心,全面提升正覺寺的安防系統和展陳設施,將常設圓明園出土文物、回歸文物,考古研究成果展覽,作為圓明園國家遺址公園的重要組成部分,傳承展示圓明園「萬園之園」的璀璨文化。三山五園藝術中心(海淀博物館新館)位於海淀公園內原暢春園西花園舊址,項目總用地15890平方米,總建築規模22299平方米,總建築層數4層。藝術中心按樓層分為三個功能大區:地上公共服務區主要功能為文化交流研討、當代藝術展覽展示以及書吧、咖啡廳、文創產品商店、觀眾體驗區等。地下一層、二層展陳區則規劃建設展廳5個,包含固定陳列3個,分別展出「三山五園歷史文化展」「海淀歷史文化展」和「創新創業中關村展」。其中,三山五園展覽還將建設超過1000平米的數字展廳,帶給觀眾沉浸式的體驗。(原標題《期待!圓明園博物館今年啟動建設》。編輯董小易)

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  • 「考古盲盒」火出圈 助力文物「活起來」

    「考古盲盒」火出圈 助力文物「活起來」

    「考古盲盒」的開盒過程日前,有人先後在幾個大社交平台發帖,圖文直播「考古盲盒」開盒全過程,吸引了大量網友圍觀轉發、留言諮詢。「5天線上銷售額超50萬,緊急補貨的600個盲盒在35秒內被一搶而空。」河南博物院文創辦主任宋華說,「沒想到這麼火!」由河南博物院出品的「考古盲盒」,名為「失傳的寶物」,設有「傳承」「史詩」「傳說」等級別。玩家打開盲盒,取出包裹有「寶物」的土塊,小心翼翼地「挖掘」,「出土」的瞬間如開獎般驚喜,成就感油然而生。據介紹,不同級別的盲盒「挖出」的「寶物」等級也不同,十二生肖獸首印章、大將軍虎符、武則天金簡或杜嶺方鼎等都可能被挖到。「手套一戴,是考古學家的感覺了」「這就是考古工作者的工作體驗吧,一鏟子下去可能有寶,有可能啥都沒有」……網友如是留言。「當然,『寶物』只是做工精美的文物仿製品,是具有歷史文化內涵的文創產品。」宋華介紹,為真實還原考古發掘過程,盲盒的土塊摻有洛陽北邙山的土質,自帶古代陵墓「神秘」感,盲盒內還附贈有「洛陽鏟」等迷你版考古鑽探工具。近年來,裝有動漫影視產品或設計師原創玩偶的盲盒,吸引眾多中國年輕消費者。其特別之處在於,盒子上沒有標註是哪款,消費者打開盒子後才能揭開謎底。數據顯示,僅在國內某知名電商平台上,今年上半年,模玩以及玩具市場增速為22%。其中盲盒超過40%的增長率,是模玩類目第一增速引擎。鄭州大學文化產業研究中心主任汪振軍認為,「考古盲盒」通過傳統文化的創造性轉化,讓文化知識由被動灌輸轉變為主動探尋,進而實現文化傳承和消費升級。河南博物院院長馬蕭林表示,「考古盲盒」大火彰顯了傳統文化的魅力。希望通過這種形式讓文物「活起來」,帶動博物館走進千家萬戶,吸引更多年輕人了解博大精深的中華文化。「這是一次動態的文創過程,我們會根據玩家的反饋不斷完善內涵。」宋華說,截至目前,盲盒版本已疊代6次,寶物翻模、提升20多款。下一步,還將聯合河南省內其他博物館推出「定製款」,比如設置各館鎮館之寶的「隱藏款」等,帶給玩家更多驚喜。·新華社記者 桂娟 李文哲·(據新華社電)

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  • 迎娶新娘時,有什麼樣的習俗?無論古代還是現代,通常有3種情況

    迎娶新娘時,有什麼樣的習俗?無論古代還是現代,通常有3種情況

    文章內容帶有一定玄幻色彩和科學的邊緣知識,如果不能接受,敬請划走!十里不同風,百里不同俗,以自己家鄉的情況而定!文中的風俗傳統大多都是早期的,現如今只是部分保留,所以切勿較真!謝謝理解!10年前,80後的人忙著迎娶新娘,10年後的今天,90後也開始準備迎娶新娘。但是,有一個很無奈的情況。80後結婚的時候,60後的人還能指教指教。但是到了90後,有些70後的父母都不知道結婚迎娶新娘時,需要注意什麼問題?所以今天逍遙就以每個地區出現的一些情況,告訴大家,迎娶新娘,應該注意什麼!不必說大家都知道,無論是在哪一個時代,結婚都是一個人的頭等大事,所以正常情況都會選一個好日子,但是在這個基礎上,還有一些東西需要大家注意。遮擋根據《中華全國風俗志 河南》中記載:在洛陽的一些地區,新娘的花橋前,有兩人手持紅毯子。但凡遇見廟、大石、大樹都會用紅毯子遮擋,擔心觸犯神明。這說明這民間,人們認為,神明不只是居住在廟裡,也會躲藏在大石後面,大樹後面。其實這理解和民間說的「舉頭三尺有神明」類似。在前面的文章里,我們也說過類似的話。比如在我們這邊,乃至雲南、山東、江西等一些地區。人們認為在結婚這天,兩家的迎親隊伍相遇,是一件很不吉利的事。至於原因與陰陽有關,人們認為,這樣會抵消兩家的福氣。簡單解釋,相剋的思想,正正得負。當然人們想出的解決辦法也很簡單,只要新娘隨意交換一件相同的物品即可。可以是花、手帕、毛巾、腰帶等等。不走重路在早期的中原一帶,有這麼一種說法:「東來西回,不走重路」。簡單來理解,就是去接新娘時和接回新娘時走的路不能相同。民間解釋:有一個詞叫重婚,而重道和不僅和重婚只差一字,同時意思也有相近的地方,所以擔心走重道會重婚。在一些地方也有「走回頭路,夫妻到不了白頭」的說法。所以大多數情況都會選擇繞道,或者輕微繞一下。其次在早期的漢族傳統中,對於迎娶新娘還有這樣一個風俗,在新娘上轎子的時候,需要準備一串制錢和一面銅鏡。至於作用,相信看過「九叔」的電影都知道,所以這裡就不過多解釋了。腳不沾地除此之外,還有一些說法,在很多地區都存在過。比如:新娘在上花轎前,腳不能踩在地上。關於這一點,民間的解釋很多,比如表示自己的高貴、會帶走娘家的福氣、消除新娘對於娘家的不舍等等。所以這一點只能以當地的說法為準。當然為了讓新娘腳不沾地,用的方法也有很多。比如在新娘的鞋上套一雙父兄的鞋,在地上鋪上地毯,或者父兄直接背到轎子上。但是一些地方,也有不用花轎迎親,卻有新娘腳不能粘地的風俗。所以這種情況出現時,只能由父兄換著背新娘,直直到新郎家裡。以上就是今天的內容。時代在進步的同時,很多古老的風俗也逐漸被淘汰。就以上文為例,沒有花轎,新娘腳不能粘地。如果放在現代,有的新娘和新郎家的距離何止千里?靠人背根本不現實,不走重路也是如此。所以很多時候,舊時的一些風俗,也會隨著時代被人們淘汰,但是有一些還是存在的。比如雙方隊伍相遇,交換一些便宜的物品,從家裡將新娘背到車上等等。對此大家怎麼看呢?歡迎在下方評論區留言分享!認為有點意思,不妨點個關注,謝謝各位!

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  • 梁山好漢當中,共有4位相撲高手,燕青只能排第三

    梁山好漢當中,共有4位相撲高手,燕青只能排第三

    梁山好漢當中,共有四位相撲高手,燕青也只能排第三,他們是誰呢?第一位:盧俊義。水滸傳裡面沒有明說盧俊義會相撲,也沒有見盧俊義使用過。燕青自幼被盧俊義收養,一身本領都是盧俊義教授的。原著中,燕青也曾經說過:「小乙自幼跟著盧員外,學得這身相撲。」作為師父,盧俊義的相撲技術肯定要比燕青高明,何況盧俊義本來就是武藝高強之人,號稱槍棍雙絕。第二位:武松。武松武藝高強,而且神力驚人,拳腳功夫了得,身手非常敏捷。書中雖然沒有明說武松會相撲,但是他打贏相撲高手蔣門神,自然懂得相撲。就像李逵不懂得相撲,就輕易被會相撲的焦挺撂倒一樣。武松能赤手空拳打死猛虎,依靠的不僅僅是力氣,還有敏捷的身手。從武松對付孫二娘的手法看,他應該是一個相撲高手。原文如下:孫二娘把武松輕輕提將起來。武松就勢抱住那婦人,把兩隻手一拘,拘將攏來,當胸前摟住。卻把兩隻腿往那婦人下半截只一挾,壓在婦人身上。武松對付蔣門神也是乾淨利落,輕易搞定了號稱「三年泰岳無敵手」的相撲高手蔣門神。第三位:燕青。燕青的相撲雖然不能說是天下第一,但自然也是很高明的,曾經輕易摔倒過李逵。在泰岳擂台上,任原兩年沒有遇到過敵手,卻不是燕青的對手。看看可見燕青的相撲技術是很高明的,應該在焦挺之上。當時燕青要來找任原比試,焦挺卻沒有吱聲,說明他自己知道不是任原的對手。至於自稱善於相撲的高俅,更是在燕青面前過不了一招半式。今日頭條客戶端查看)第四位:焦挺。焦挺祖傳三代以相撲為生,人稱沒面目。不知道他為什麼取個這樣的綽號,是因為很害羞,還是長得太難看呢?搞不懂。他有意到梁山泊入伙,但因沒有人引見,一直不敢前往。他無意中遇到李逵,兩人一言不合,打了起來。結果,焦挺施展家傳相撲,輕輕鬆鬆點連摔李逵兩跤。李逵武藝雖然比焦挺要高,卻不懂相撲,因此奈何不了焦挺。不過,焦挺如果遇到會相撲的燕青,估計是必敗無疑!

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  • 林黛玉結局不止淚盡而亡,看懂三個丫頭的遭遇,才知黛玉因何而死

    林黛玉結局不止淚盡而亡,看懂三個丫頭的遭遇,才知黛玉因何而死

    香菱被搶,晴雯被攆,襲人外嫁說起。香菱、晴雯與林黛玉三人,居金陵十二釵三冊之首。三個人的命運互相重疊。香菱與馮淵有三日婚約後,被呆霸王薛蟠搶走做了小妾。香菱、馮淵影射寶黛二人。呆霸王薛蟠,暗喻「龍」,影射拆散寶黛二人姻緣的與皇權有關。林黛玉判詞「四株枯木,木上懸著一圍玉帶」,玉帶乃帝王配飾。證明林黛玉結局與帝王有關。晴為黛影,晴雯被賈母屬意給賈寶玉做妾,影射寶黛姻緣。可晴雯最終被王夫人攆走後死去。影射林黛玉最終離開賈家後死去。襲為釵副,看似對照薛寶釵。但她從珍珠改名花襲人,從金玉人變成草木人,又與林黛玉一天生日。她的屬性則是身兼釵黛二人屬性。王夫人答應她給賈寶玉做妾,結果卻被嫁給蔣玉菡。香菱與馮淵、晴雯與賈寶玉、襲人與賈寶玉都有姻緣,可惜卻都不能結果。曹雪芹在藉此伏筆賈寶玉與林黛玉在八十回後一定有過短暫的定親。結果遭逢意外,林黛玉被「帝王」搶走後遠嫁異國做了王妃。關於賈寶玉和林黛玉訂婚這件事,第十七回有兩條線索。(第十七回)賈政笑道:「這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書,不枉虛生一世。」說畢,看著寶玉,唬得寶玉忙垂了頭。賈政道:「依你如何?」寶玉道:「依我,題『紅香綠玉』四字,方兩全其妙。」賈政搖頭道:「不好,不好!」賈政評價後來林黛玉居住的瀟湘館為「若能月夜坐此窗下讀書,不枉虛此一生」。林黛玉出身書香門第,她的那個房間比最好的書房還要好。如果賈寶玉能像林黛玉那樣會讀書,何愁不能科舉高中?林黛玉並非不勸賈寶玉讀書,而是知曉賈寶玉並非此中人物,知己交心不強求。林黛玉絕不反對科舉,因為他父親就是探花郎。賈政評價瀟湘館,代表他對林黛玉出身書香門第的認同,屬於曹雪芹的草蛇灰線伏筆。同樣,怡紅院題對額,賈政問賈寶玉「依你如何?」賈寶玉說「紅香綠玉才兩全其妙」。賈政嘴裡說「不好不好」,但卻默認了。「紅香綠玉」中「紅綠」代表紅男綠女的姻緣。「香玉、綠玉」都是指林黛玉。賈政、賈寶玉父子「依你如何」「依我,題紅香綠玉四字,方兩全其妙」。就是伏線八十回後父子對於寶黛姻緣的看法。賈政從來沒對賈寶玉姻緣發話。但從他給大兒子娶國子監祭酒的女兒李紈為妻看,林黛玉無疑更是他的選擇。而賈母若堅持寶黛姻緣,孝子賈政也沒有理由不依從母親。可惜,賈政、賈母都同意,寶黛姻緣到底還是出了意外。從香菱、晴雯、襲人的經歷看。林黛玉在與賈寶玉訂婚後,橫生波瀾被迫離開賈家嫁給了外人。對比也有兩條重要線索。一,瀟湘館名「有鳳來儀」。看似說賈元春,實則還是代表林黛玉。「鳳」為帝王妃的隱喻。賈元春、賈探春都是帝王妃都有「鳳」的伏筆。證明林黛玉被「帝王」搶走,為帝王妃毋庸置疑。瀟湘館和瀟湘妃子的故事,本就是上古王妃的傳說。瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁一夫。結合芙蓉花簽,黛玉嫁做王妃的線索清楚明了。二,芙蓉花簽代表林黛玉姻緣。第六十三回群芳夜宴掣花錢,預示各人姻緣。林黛玉的芙蓉花簽「莫怨東風當自嗟」,借王昭君出塞嫁做匈奴王妃為伏筆,暗示林黛玉遠嫁異國。問題是,賈家已經有了賈探春出海遠嫁異國,按說她才應該是芙蓉花簽「莫怨東風當自嗟」,為什麼卻是林黛玉呢?結合瀟湘妃子名號是賈探春給林黛玉所取,瀟湘妃子又是二女同嫁,證明林黛玉最終和賈探春一起出嫁,離開賈家後客死異鄉。也印證了香菱、晴雯、襲人三人的經歷和結果,對林黛玉的影射。文|君箋雅侃紅樓歡迎點擊關注,點讚收藏,文章每日持續更新

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  • 劉備是真仁義?還是偽君子?他被冷酷的現實所改變

    劉備是真仁義?還是偽君子?他被冷酷的現實所改變

    三國演義》小說的第一主人公,在很多民間評論中卻並不討喜,「劉備摔孩子:收買人心」「劉備哭出來的江山」,甚至被 貶之者斥其虛偽做作,假仁假義之徒。這樣巨大的評價反差,除了 《三國演義》小說,如魯迅先生所言:「欲顯劉備之長厚而似偽」,並在衍生的相關戲曲、影視劇中,讓一個有些窩囊、愛哭鼻子、沒多大本事、只會拖麾下良將後腿的君主形象,竟得以深入人心,關鍵還在於真實歷史上的劉備,前後半生的行為作風,確實反差太大。從公元196年,被呂布偷襲徐州,到公元201年,去荊州投奔劉表。這四年,可以說是劉備一生中的轉折點,在此之前的劉備,確實是真心真意以拯救萬民為己任,行的是堂堂正正的王道。劉備還是安喜縣尉的時候,痛打傲慢的上司,掛冠而去,可見他的剛正不阿,不與小人同流合污。擔任平原相時,在天災害民賊盜蜂起的情況下挺身而出,剿除盜匪,安撫民眾「同席而坐,同皿而食」,可見他的勤政愛民。正是如此,連受命刺殺他的刺客也被感動,「不忍刺,語之而去。」而劉備統帥的數千人馬馳援徐州,解救被曹操大軍屠戮的百姓,更是一次無畏抗暴的義舉,所以才贏得了陶謙的信任,糜竺、陳登等當地官員的擁護,徐州百姓的愛戴。頗有自知之明的陶謙,不準備讓兩個兒子涉足仕途,而將劉備作為了自己的接班人,才有:「拔益精兵、表薦刺史」和臨終委任等一系列舉動,這一過程並不是暗箱操作,而是眾望所歸。從此,喧囂的漢末亂世中。多了一股生機勃勃的勢力,這個勢力的主公,心中所想的全是盡己之能,從此匡扶風雨飄搖的漢室,安撫久困兵戈的蒼生。可惜的是一切理想主義,都隨著呂布的到來成了泡影。出於對間接解徐州之圍的感激,劉備收留了當時如惶惶之犬的呂布集團、可是誰也沒有想到的是,在劉備與袁術苦戰之時,徐州又被呂布襲取,一時間主客逆轉,劉備陷入「飢餓困淑、吏士大小自相啖食」的窘境,連家小也被呂布奪走,不知道當時的他作何感想,是在嘲笑自己的養虎為患,還是在感嘆亂世的無情?呂布以冷酷現身說法,給劉備上了最生動的一課,亂世中容不下情義,對敵人的仁慈就意味著對自己的殘忍。此後,劉備向呂布投降了,卻又暗中連接曹操,幾經反覆交戰,終於因為他的一句話,送掉了這位窮途末路的「飛將軍」的性命。可嘆此刻的呂布,竟還自以為對劉備有不害妻子之德,轅門退兵之恩,把活命的期望寄托在這位「仁厚長者」身上,卻不知今時不同往日,此刻的劉備,早不是君子可欺以其方了。當呂布如婦人般被溢死的時候,劉備的處境也未見得多好,因為它面對的是權謀機斷都在三國中數一數二的人物:曹操。在無時無刻的懷疑、猜忌、監視中度日,當然是痛苦的,何況還有一群曹營謀士,在不停提醒曹操「切勿縱虎歸山」。此時的劉備,大概真有一種一年三百六十日、日日霜劍寒相逼的痛楚,一代人傑,竟不得不以種菜來為自己的雄心遮掩。曹操是知道劉備的才具的,所以才會對他說出【天下英雄,唯使君與曹耳】的狂言,但曹操的大氣和傲氣,又是他放過了斬殺這個命中宿敵的時機。此時的劉備,在屈辱偷生中,亦未放棄心中的夢想,就是重振漢室。所以當董承等為了自身利益進行毫無勝算的政變時,他竟也義無返顧的也參加這場「衣帶詔」,但恐怕想想又後悔了,畢竟經歷了太多風雨的他,早已不再單純,所以才會主動請纓,攻擊落魄中的袁術,用「以進為退」的方式,不止是逃脫了許都這個囚籠,也避免了成為沒落的外戚集團殉葬品的命運,又博得了一個攻滅篡逆國賊的好名聲。在不知不覺中,此時的劉備,雖然依舊兼有匡扶漢室、平定天下、安撫萬民的理想,但在不知不覺中,已逐漸轉型為凡事皆以利益為先的亂世諸侯。徐州百姓對舊主的回歸是歡迎的,但劉備帶給他們的卻是一場新的浩劫。他又失敗了,而且敗得很慘,所部全部潰散了,他自己也如孤家寡人般的投靠了袁紹。但「所失亡部卒漸漸來集」和「關羽亡歸」之後,他的雄心再度燃起。劉備脫離了對也還算不錯的袁紹,到汝南和劉辟等賊寇為伍,重新舉起了反曹大旗。烏合之眾怎堪曹操百戰之師一擊?這次的冒險再次以失敗告終,緊接著,劉備投到了同宗劉表的手下,開始了他此生最為悠閒的數年時光。此時的劉備,已經在殘酷的現實中和屢次失敗中驚醒,原來自己追求的那種「外聖內王」,以仁義取得天下,完全是一種美妙的空想,表面的仁義道德,成為了他打造自身形象、爭競天下的工具。對「直郊迎、以上賓禮,待之,益其兵」的劉表,劉備表面上韜光養晦,發發「骳里肉生,功業不建」的感慨,乾的卻是到處結交荊州士族和士人,收買人心的勾當,竟到了「荊州豪傑歸先主日益多」的地步。荊州士人對不思進取的劉表反感甚多,這樣一個有雄心的「仁君」實在適合他們的胃口,可曹操大軍的南下打破了劉備「和平奪權」的步驟,而劉表的猝死和蔡氏的奪權,使得劉備的處境變得更為兇險。沒有聽諸葛亮的進言,不立刻攻取襄陽,倒不是因為不忍,而是在前有堅城,後有曹操大軍的情況下,自覺沒有勝算。之後,聯東吳、戰赤壁、奪荊南、借南郡、取西川,奪漢中,劉備將天下梟雄的本色發揮得淋漓盡致,一度將劉璋與孫權這樣的「盟友」都玩弄於股掌之間,終於開創出一份屬於自己的基業。只是早年那個事事以仁德為先、以蒼生為重,以信義為本的作風,在蜀漢章武皇帝身上,亦不知還剩下了多少。看歷史應當用發展辯證的眼光,隨著時間推移,同一個人在不同的歷史時期,性格作風發生變化,所作所為當然也不盡相同。終究,躺在永安宮龍榻上,讓後人熟讀《商君書》《韓非子》 的帝王,早已不是那個在涿郡慷慨任俠的仁者。陳壽《三國志·先主傳》將劉備的一生事跡都敘述得很詳細,唯獨少了論述劉備前後半生大不相同的行事作風,是如何轉變的,為什麼會轉變,才造成了後世論者對劉備觀感的大相逕庭吧。

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  • 昔日聖賢讀書跡 彪炳南都臥龍地

    昔日聖賢讀書跡 彪炳南都臥龍地

    鄉野間的平子讀書台鄉野間的平子讀書台臥龍區石橋鎮南邊的小石橋村田野之中,有一處高台,正中立「漢張平子讀書台故址」碑,這就是張衡讀書台。現在的遺蹟是在清代的基礎上整修的。張衡是「科聖」,這位世界級的科學家,文理兼備,在發明、曆法、文學、史學、思想、機械、數學、繪畫中都卓有成就。站在平子讀書台前,遙想:當年的張衡,是否在深夜苦讀時,經常靠窗仰望靜謐的星空?而今,天空中多了一顆張衡星。歐陽修讀書處沉沒水底淅川縣岵山腳下,原淅川老縣城東,淅水與丹水交匯處岸邊,有一座始建於北魏時的龍巢寺,寺後有讀書堂,是宋代文壇領袖歐陽修讀書的地方。歐陽修是如何與龍巢寺結緣的?據傳說,他幼年隨舅舅在此讀書學習。如今這裡水波浩瀚,碧波萬頃。我們不能效仿古人實地憑弔,只好在典籍中找尋。所幸,在光緒《淅川直隸廳鄉土志》、咸豐十年刊本《淅川廳志》中均有記載。1971年淅川丹江水庫蓄水,寺廟讀書堂皆沉入水底,「歐陽修讀書處」碑刻也下落不明。湮滅的賈狀元讀書處清代《讀史方輿紀要》卷五十一中提及鄧州紫金山「在州城西南隅。岡阜崛起,城據其上,因山為墉,屹然險固」。紫金山,其實就是鄧州城西南角的一座土山,山下有偃月池,明清時為鄧州八大景之一。相傳,宋代鄧州人賈黯曾在紫金山上草廬中苦讀,舊有「賈狀元讀書處」碑刻。紫金山下有賈狀元書院,歷代重修。《宋史·賈黯傳》記載:「黯備位諫官,果於言事。首論韓琦、富弼、范仲淹可大用。」賈黯一生為官直言、剛正,無愧於鄧州知州范仲淹贈送的「不欺」二字。偃月池(今稱月牙池)遺蹟至今仍存。幽靜的澹寧讀書台南陽臥龍崗上,諸葛書院正門對面的高台叢林處有一座建築——澹寧讀書台,也就是諸葛亮讀書台。這處高台為諸葛亮隱居南陽時讀書的地方。1939年(民國28年),時任河南省建設廳廳長的龔浩建造房屋三間,與土坡下的諸葛書院相映生輝。如今讀書台室內有《抗戰紀念碑》《蔣百里先生紀念碑》等。1945年春,侵華日軍企圖由南陽向西吞食中國,黃樵松將軍親臨前線,抬棺上陣,官兵們在臥龍崗諸葛亮讀書台、玄妙觀等地,利用地理優勢奮力抗敵。這些中華好男兒,用實際行動做到了「鞠躬盡瘁」。撫今憶昔,思緒萬千:昔日聖賢讀書跡,彪炳南都臥龍地。白水悠悠,文風淳淳。緬懷先賢,珍惜當下!三更燈火五更雞,正是吾輩讀書時。一起奮進吧,朋友。通訊員 徐士毅 文/圖

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  • 考古新發現!3500年前,偃師商城已有完善的排水體系

    考古新發現!3500年前,偃師商城已有完善的排水體系

    早期水道洛陽五大都城遺址之一的偃師商城遺址,又有考古新發現!14日,洛報融媒記者從中國社會科學院考古研究所河南第二工作隊(偃師商城考古隊)獲悉,該隊對遺址內的多處水道(系)遺存進行局部揭露,初步探明了宮殿區內雨水的排水體系。「從2020年10月初開始,我們對遺址內新發現的水道穿越城牆和護城壕的部分和宮殿區東側水道東段進行了局部揭露。」中國社會科學院考古研究所副研究員、偃師商城考古隊領隊陳國梁介紹,本次發掘讓遺址內水系的脈絡進一步顯現,可以確定遺址存在著完善的水系遺存。中晚期水道公元前16世紀前後,商湯滅夏,建立商朝。商湯攻入夏都後,在夏都附近新建城市,即現在的偃師商城。從考古情況來看,偃師商城在建設過程中考慮到了如何防範雨季內澇,這些水系遺存體現了古人在城市規划上的智慧。經過一步步的精細發掘,考古人員初步認定,在偃師商城小城區域至少存在著兩條東西向的可能形成於不同時期的水渠,宮殿區的雨水排至其外側的環城溝渠中,然後再匯流至主幹渠道內排向城外。在沒有地下綜合管廊的3500年前,一條條水渠是如何穿越護城壕、道路和城牆的呢?水渠穿越城牆處為了找到答案,考古人員先對偃師商城大城西牆附近的一條水渠進行了發掘。「水渠為東西向溝槽狀,寬約2.7米,槽內兩側各砌了寬約半米的石塊,底部鋪設石板,是一處明渠,渠道殘存深度約0.75米。」陳國梁介紹。「幾」字形水道局部而在宮殿區外的東北部,早年發現的一處倒「幾」字形水道的拐角部位經發掘被確認為暗溝。「這條水渠為一次修建而成,沒有見到改建的痕跡。」陳國梁介紹,水道的修築方式為先開挖溝槽,然後在其內部兩側壘砌石塊,中部形成較窄的水腔,水腔上部鋪蓋石塊,隱藏於地下。類似明暗結合的水渠不算少見。在宮殿區東側,考古人員就發現了一條南北向的明暗結合水渠,這條水渠匯入主幹渠,主要功能就是收集、排放宮殿區的雨水。「新發現的水係為探索偃師商城水資源的利用和水利設施的分布、變遷提供了新的資料。」陳國梁說,發掘工作仍在進行,部分地段剛剛揭露至水道表面,還有更多細節有待發現。研究者認為,商湯滅夏後,按規劃設計修建了一座平面大體呈長方形的城址,即偃師商城的小城。後來,商代的統治者又在小城的基礎上修建了大城。研究表明,小城四面城牆的中間,可能各有1座城門。偃師商城遺址小城北牆中段發掘現場2020年上半年,在對小城北牆進行發掘時,考古人員對小城北門進行了探尋。「我們發現北牆正中位置有兩塊突出的夯土,且它們均為北牆基槽的一部分,參照大城北門勘探的結果來看,這些夯土形制相對規整,可能就是北牆上的門址所在。」陳國梁說。以偃師商城遺址為代表的商代早期歷史是夏商考古發掘與研究的重點,是中華民族歷史發展中的關鍵一環。偃師商城遺址的深入研究是夏文化與早期中國研究的重要內容之一,更是文化遺產保護工作開展的前提。陳國梁說,下一步,考古工作將繼續以偃師商城一期文化遺存的綜合研究為主要目標,以小城區域為基本工作對象,採用大面積考古勘探和小面積發掘相結合的方式,深入研究偃師商城的布局、年代與性質等問題,為遺址復原展示和遺址公園的建設奠定考古學基礎。(洛報融媒記者 智慧)(圖片由中國社會科學院考古研究所河南第二工作隊提供)作者:智慧來源: 洛陽網

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  • 「詩仙」李白為何如此青睞「南陽」?晚年為何勸王昌齡到南陽隱居

    「詩仙」李白為何如此青睞「南陽」?晚年為何勸王昌齡到南陽隱居

    文/蘇雁濱我該在哪個時間遇見你?是月影寒蟬?還是乍暖還寒?是仰天長嘯?還是仗劍天涯?我只是一個碼頭,默默地等你,無論人生初見、還是秋風畫扇,哪怕等閒亂了你的心,可我仍舊靜靜地念你!——致李白一個盛名赫起的「人物」、一個遊歷了天下名山大川的「歷史名人」,一個不願被「情」所困的「浪子」、一個「嗜酒如命」的飲者?會為一個籍籍無名的「南陽盆地」鍾情?肌動減脂計畫」只要兩週就有感,輕鬆讓臀翹起來!Emsculpt肌動減脂顯然,這樣的「青睞」讓普通人覺得無法理解,但在真實的歷史中,李白確實想過到南陽隱居,甚至還曾在《鄴中贈王大勸入高鳳石門山幽居》一詩中,勸王昌齡到南陽的石門山中隱居!這究竟原因為何?李白與南陽之間又有著哪些不解之緣呢?人生初見李白出生於武則天執政後期,在李白的少年時代中,他學習的內容十分廣泛,除了儒家的諸子百家與古典文史之外,還瀏覽了大量的「宗教」書籍,而他更是信賴與崇拜道教,於是,在他的思想領域之中,常常存在著這樣的矛盾:一面喜歡歸隱山林、求仙學道,與此同時,另一面又存建功立業、心懷天下的入仕情懷,一面渴望超凡脫俗,另一面又想遊戲人間,因此也就有了他「悲劇」的命運和「天才」的文采!坐享日系質感宅╱年底到【優活居家】挑新家具,煥然一新!UHO優活居家公元730年,30歲的李白自安陸向長安的路途之中,第一次初見南陽,當時的李白還處於人生的低谷之期,從3年前的727年,李白與故宰相孫女完婚,開始了他對仕途的第一次準備和洗禮,加上這一年,朝廷詔令:「民間有文武之高才者,可到朝廷自薦」,本來李白認為自己「才高八斗」又「劍術無雙」,可謂是文武全才,加上名門的依託,當地的官員應該早就把他這樣的「才俊」推薦給國家,可在這隨後的3年里,卻始終不被重視,這其中李白多次謁見當地裴長史皆無音信,以至於到了730年,忍無可忍的李白終於決定,要親自入京,展露才華!5G才IN 達人推薦realme X7 Prorealme正是在這樣的心境之下,李白與南陽初次相見,初見之時,李白被南陽的風景所陶醉,更因南陽「赫赫有名」的諸葛臥龍所感觸,與情、與景、與心、與聲,他寫下了三首「名作」《南都行》、《游南陽白水登石激作》和《游南陽清泠泉》,其中以《南都行》與《游南陽清冷泉》最能抒發他的心聲和感觸!南都信佳麗,武闕橫西關。白水真人居,萬商羅鄽闤,高樓對紫陌,甲第連青山。此地多英豪,邈然不可攀。陶朱與五羖,名播天壤間。麗華秀玉色,漢女嬌朱顏。清歌遏流雲,艷舞有餘閒。遨遊盛宛洛,冠蓋隨風還。走馬紅陽城,呼鷹白河灣。誰識臥龍客,長吟愁鬢斑。在《南都行》中,無論是對景色的描寫還是對名人的推崇,字裡行間中,我們看到了李白此時心中對「名仕」的嚮往與羨慕,無論是借古諷今的「此地多英豪,邈然不可攀」還是末尾的心聲「誰識臥龍客,長吟愁鬢斑」我們都能感受到他「懷才不遇」的痛苦和無奈,而從另一首《游南陽清冷泉》中,我們看到的又是一個不一樣的李白!自律神經失調新療法拉菲爾醫學苑惜彼落日暮,愛此寒泉清。西輝逐流水,蕩漾遊子情。空歌望雲月,曲盡長松聲。在這首《游南陽清冷泉》之中,我們看到的是一個遊子「孤寂、彷徨」的感受,當太陽的餘暉慢慢落下,一個獨在他鄉的異客,一人一馬在山水之中放歌,家中親人可好?我的抱負能實現嗎?一曲唱盡,留下的,依舊沒有回音,只有寒風中松針的沙沙聲!結果,這次的入京,終究無果!即便李白不惜親自上書「自薦」,但仍遭到他人讒謗,終被所拒絕!再遇南陽在公元732年,李白經過了長安無果之後,陸續週遊,如游登封嵩山,見元丹丘等,又到洛陽賞游之後,後自洛陽返回安陸時,再次途徑南陽,此時「舊地重遊」的李白,遇到了「飲者八仙」之中的崔宗之,並與其相識、相交!李白與崔宗之的故事,留詩多首,但存世的主要以李白的3首和崔宗之的1首為主,其中以《送友人》為最盛,堪稱「五絕詩」中的絕唱!(當然很多學者,習慣認為李白寫下的《送友人》和《南陽送客》和《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》三首,時間應該相近,但實際上,我們可以從詩詞中看出,三首詩,應該相差時間不短,最後一首回憶詩,是在崔宗之去世後,李白回想曾經與好友在南陽的往事,心中無盡的憂傷與悲痛!)我們首先來看看這首最美的《送友人》青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬里征。浮雲遊子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。實際上李白之所以與崔宗之如此交好,這其中很大的原因,來自於崔宗之對李白的崇拜和讚賞,除此之外,崔宗之是「名仕」之後,沿襲著齊國公的身份,而且崔宗之在隨後的時間裡,不遺餘力地利用各種機會和人脈,幫助李白達成「入仕」的心愿!而且與此同時,崔宗之與李白都「性格相投」、又都是「好飲之人」自然也就格外親近!在《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》中,李白寫下了曾經與崔宗之在南陽的過往,心中百感交集,但此詩應該在743年以後,因為在杜甫的《飲中八仙》之中,崔宗之赫然在列,而李白與杜甫相遇是在741年,足以看出崔宗之去世至少應該是在743年,甚至更靠後!昔在南陽城,唯餐獨山蕨。憶與崔宗之,白水弄素月。時過菊潭上,縱酒無休歇。泛此黃金花,頹然清歌發。一朝摧玉樹,生死殊飄忽。留我孔子琴,琴存人已歿。誰傳廣陵散,但哭邙山骨。泉戶何時明,長掃狐兔窟。南陽寄心聲實際上,在740年開始,40歲的李白開始了1年多的隱士生涯,隱居於祖徠山,其中,受李白的提議,曾帶友人再游南陽,在縱意山水的日子裡,李白之所以選擇南陽,實際上背後蘊含著其「半隱」之心,因為南陽與洛陽相近,洛陽是陪都,又有一大幫李白「做官」的朋友,其次,南陽處於通往京城長安的官道之上,在這裡既能「神龍見首」了解京城,又能「不見尾」的過著「隱士」的生活!當然這樣的「半隱居」沒有持續太多時間,在742年,李白在登封與元丹丘再次相遇,這次在元丹丘的幫助下,李白如願受到了玄宗皇帝御妹「玉真公主」的稱讚,並在賀知章的推崇之下,李白被召入宮,賜供奉翰林,之後的事大家都很熟知,不再細說,可好景不長,到了743年,李白便對御用文人漸漸厭倦,縱酒不歇,不久之後,李白離開皇宮,從此之後,李白開始對「道教」更加推崇!勸隱南陽始末李白的一生之中,有一個極為重要的摯友,便是「元丹丘」,可以說從李白的人生軌跡之中,幾乎處處都有「元丹丘」的身影,無論是《愛神仙》、《將進酒》等等詩文之中可以看到元丹丘的身影之外,在李白人生重要的時刻中也都少不了元丹丘的身影!元丹丘,是當時道教名士胡紫陽的弟子,他參與並興建了京都長安的玉真公主別館,還曾在河南嵩山掌教數年,後來雲遊四海,天寶九載(750)前後,元丹丘隱於唐州湖陽縣石門山(今河南省唐河縣西南湖陽鎮)李白曾前往探訪,寫有《聞丹丘子於城北山營石門幽居中有高鳳遺蹟仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》、《尋高鳳石門山中元丹丘》等詩。《秋日煉藥院鑷白髮贈元六兄林宗》詩亦當寫於此時,中有「投分三十載,榮枯同所歡」,疑元林宗即元丹丘。在此之後,李白寫下了《鄴中贈王大勸入高鳳石門山幽居》,表達了自己對「時政的看法」和對「求道隱居」生活的嚮往!安史之亂後,元丹丘不知去向,李白晚年寫有《下途歸石門舊居》詩,其中有「將欲辭君掛帆去」中的「君」,疑即元丹丘。李白與元丹丘「弱齡接光景,矯翼攀鴻鸞,投分三十載,榮枯同所歡」,一起共享歡樂和失意,貫穿了李白的一生經歷。李白的道教思想,顯然受到元丹丘的深刻影響。因此,受元丹丘的影響,李白與南陽便結下了難以為繼的「不解之緣」,也就有了為何詩仙李白「青睞」南陽的原因!

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  • 孫悟空降服九頭蟲時,為何不親自請二郎神,而是找八戒當說客?

    孫悟空降服九頭蟲時,為何不親自請二郎神,而是找八戒當說客?

    (蝸牛看西遊第4968期)文/蝸牛孫悟空在取經路上幹得最熟練的事就是搬救兵,但是,在這些救兵中,有一位大神他卻不好意思見面,而委託豬八戒去請。這位大神就是二郎神。孫悟空在降服九頭蟲時,束手無策,即便幾個兄弟聯手,也打不過擅長水戰,又長著九顆腦袋的九頭蟲,場面一度非常尷尬。忽然,遠處捲起滾滾狼煙,從這陣煙霧之中走出了二郎神這位大佬。悟空見到二郎神便自知救星到了,他同八戒說道——「那是我七聖兄弟,倒好留請他們,與我助戰。若得成功,倒是一場大機會也。」悟空的這句話,承認了二郎神的身份,對於他來說,這位大神不是昔日的敵人,而是值得他稱兄道弟之人。話雖如此,悟空還是沒有上前開口的勇氣,他是這樣對八戒說的——「我曾受他降伏,不好見他。你去攔住雲頭,叫道:『真君,且略住住。齊天大聖在此進拜。』他若聽見是我,斷然住了。待他安下,我卻好見。」孫悟空既然是人家手下敗將,那為何又要去請人家呢?既然要請人家,為何不親自去,卻讓八戒去呢?再說,當年二郎神抓了孫悟空,又放火燒了花果山,應該是他不好意思見孫悟空才對啊。其實,二郎神與孫悟空的命運很相似,他們完全可以成為朋友的,但是,他們第一次在花果山見面時,就因為猴子的高傲,一下便將二郎神得罪了。當時,觀音同玉帝內薦二郎神,推舉二郎神同悟空戰鬥,然後遠在灌口的二郎神接了聖旨,來到了悟空的跟前。面對三界之中威名赫赫的顯聖真君,悟空沒有半點尊敬之意,只聽他說道——「我記得玉帝妹子思凡下界,配合楊君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你麼?我行要罵你幾聲,曾奈無甚冤讎,待要打你一棒,可惜了你的性命。」然後,他讓人家滾回去請四大天王,不要在這裡丟人現眼。孫悟空的這番話很沒禮貌,第一次見面就揭了對方的短處,將二郎神最不願意提及的身世抖露了出來。所以,二郎神惱羞成怒,此外還有點害臊,原本他不過是來湊個熱鬧的,這下必須要使全力了。正因為第一次見面的不愉快,兩人結下了梁子,難怪真君會用鉤子穿了猴子的琵琶骨。後來,經過五百年五行山下的反思,孫悟空終於認識到自己的錯誤。但是,以他高傲的性格,又不好主動去和好,只好讓八戒去當說客。不過,好在二郎神也是豁達之人,最後英雄惜英雄,兩人終於成了好兄弟,聯手對抗九頭蟲。前往」蝸牛看西遊「公號,可看到相關文章《九頭蟲逃跑後,去了哪裡?》

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  • 「2018血渭一號墓」出土千餘件文物

    「2018血渭一號墓」出土千餘件文物

    出土文物。圖片由省文化和旅遊廳提供青海新聞網·大美青海客戶端訊 記者從省文化和旅遊廳獲悉,經過三年的發掘,省文物考古研究所發布熱水古墓「2018血渭一號墓」考古和保護工作進展,墓內出土金銀器、銅器、鐵器、漆木器、皮革、玉石器、玻璃器及紡織品等各類文物1000餘件。熱水墓群位於海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉境內,是6至8世紀的重要墓葬群,有力證明了從北朝至隋唐時期,青海道是絲綢之路上一條重要的幹線,都蘭則是東西方貿易的中轉站。為做好熱水墓群考古和保護工作,中國社會科學院考古研究所和青海省文物考古研究所聯合發掘「2018血渭一號墓」。經過三年的發掘,目前確定了遺蹟的大致範圍,了解了墓葬的結構與規模,墓葬由地上和地下兩部分組成。地上為墓園建築,平面呈方形,由塋牆、祭祀建築,以及封土和迴廊組成。地下部分由墓道、照牆、甬道、墓門、墓壙、墓室組成。聯合考古隊在墓道內發現長條形殉馬坑,殉葬6匹4歲至6歲的公馬。墓壙填土中發現殉人和殉牲坑,坑內出土了牛、羊、羚羊、岩羊、氂牛等動物骨骼。墓室為木石結構,由一個主墓、四個側室組成,主室設有東西向紅砂岩棺床,並放置棺槨,主室內發現兩個個體的人骨。墓內出土金銀器、銅器、鐵器、漆木器、皮革、玉石器、玻璃器及紡織品等各類文物1000餘件。據了解,「2018血渭一號墓」的考古發掘,是多單位、多學科合作的成功典範。通過科學發掘,「2018血渭一號墓」被確認為是熱水墓群發現的結構最完整、體系最清晰、墓室最複雜的高等級墓葬,是熱水墓群墓葬考古研究的重要發現。其中發現的墓園祭祀建築、殉牲坑、五神殿的墓室結構、壁畫、彩棺,還有出土的精美遺物等,對研究唐(吐蕃)時期熱水地區的葬制葬俗及唐帝國與少數民族關係史、絲綢之路交通史、物質文化交流史等相關問題具有重要研究價值。

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  • 相聲:夢想成真

    相聲:夢想成真

    文|楊丙文表演|楊丙文(老)、楊山越(少)一老:哎,山越呀,好久沒見了。少:可不是嗎,老楊。你這是忙什麼去呀?老:快過年了,我呀,忙著備點年貨。少:嗨,現在的日子不就是在天天過年嗎?有什麼好準備的。老:這不習慣了嗎?少:哦。老:你知道嗎?我們小的時候做夢都想著過年。少:有這麼誇張嗎?老:過去呀,一個字——窮。只有到過年的時候家長才給買身新衣服,才能吃上一口解饞的飯。少:哦,還一口,不是一頓?老:是啊,有的時候實在是饞得受不了了,做夢就咬自己舌頭。少:那時候是真窮,現在是今非昔比了。老:可不是嗎?少:那時的大夢想,現在的小case了。老:說到夢想,我倒來了話題了。少:啥話題。老:你知道今年是什麼年嗎?少:那當然知道了,牛年呀!老:你就知道個牛年,還知道啥呀?少:牛年是中國共產黨百年華誕,是我們中華民族「扭(牛)轉乾坤」之年。老:習主席更是為我們描繪了中華民族偉大復興中國夢的宏偉藍圖。少:是呀。中國夢:你的夢、我的夢、國家的夢、大家的夢。老:一代代共產黨人帶領全國人民經過艱苦卓絕的努力與奮鬥,我們的夢想就要實現了。少:夢想成真了。二老:哎,你看,我是六十年代的,今年五十冒頭,我們國家的百年大變革,我們那一代見證了從窮到富,從弱到強的多半個歷程。少:是呀,往事歷歷在目啊!老:所以說盼著過年的那種感受是歷久彌新。少:哎,既然說到這兒了,你給大家分享一下你小時候的夢想是什麼?老:好呀。我小的時候呀,聽的、說的最多的一句話就是:等實現了「四個現代化」,樓上樓下,電燈,電話。少:這夢想太簡單了。老:現在看似簡單,可那時候卻是高不可攀的。少:有道理。老:我呀,就從衣、食、住、行、用來給大家分享一下我小時候的夢想。少:我洗耳恭聽了。三老:咱先說衣。少:好呀!老:我小時候家裡窮,姊妹五個,我排最小,平時的外套都是撿哥哥姐姐們的穿。每年到年三十晚上才能見到媽媽給準備的新衣服。少:姐姐們的這能穿嗎?男不男、女不女的。老:沒辦法,只能將就著。所以有時候我是小小子,有時候就成小姑娘了。少:是夠窮的。老:當時我的夢想就是,等我有錢了,我要買自己最喜歡的衣服穿,掛滿了衣櫃,我穿著睡。少:這夢想現在成真了,誰家不掛滿衣櫃呀?老:咱再說食。少:好呀!老:我們小的時候,一日三餐的主食就是饃饃、鹹菜。少:就吃饃饃、鹹菜?老:能吃上饃饃就不孬了,很多人家主食還是玉米餅子。少:是夠窮的。老:有個笑話聽說過嗎?少:洗耳恭聽。老:說有一家非常的窮,窮的鹹菜都吃不上。這日子也得過呀。少:是啊。老:後來想了個辦法。少:什麼辦法?老:把鹹菜掛在屋樑上,吃一口玉米餅子,看一眼鹹菜。少:就等於吃了?老:耶!完全正確。可有一次,一個孩子多看了一眼,爸爸一個耳光就扇了過來。少:怎麼打孩子?老:他爸爸吼上了:齁著你呀!少:哦,敢情多看了一眼就能齁著人。老:雖然是笑話,可那時的現實就是這樣的。少:真實不虛呀!老:那時候,有病了家長才給下一碗掛麵,荷包個雞蛋那是非常的享受了。少:現在夢想成真了,隨便吃。老:你不知當時那個饞呀:哥哥姐姐拜託了,剩下點我也嘗嘗,哪怕喝點湯也行啊。少:是夠饞人的。老:那時我天天在想,我怎麼不得病呢,也讓媽媽給我下碗荷包蛋的面。少:至於嗎?老:嗨,你說也怪了,我就是不得病。少:沒事盼病玩。老:所以我的夢想,等我有錢了,我天天下荷包面,多磕上幾個蛋。少:這夢想多現實呀!現在不光荷包蛋的面隨便喝,就是各地的好吃的,只要你想吃沒有吃不到的了。老:咱再說住啊。少:洗耳恭聽。老:我們小時候住的大多是土坯房,又潮又暗。少:是夠簡陋的。老:關鍵是人多房少,一家人擠在一個炕上睡覺。少:這能行嗎?老:那也沒辦法,我們姊妹幾個經常是為了你踩著我了,我踩著你了的打架。少:可夠擠的!老:後來上了學,知道月亮上有個廣寒宮。少:你想怎麼著。老:我就想啊,我要能上那兒住上一會兒多好呀,不吵不擠的。少:這夢想可夠大的。老:為這個,我還作了一首詩呢!少:作詩?老:沒錯,題目叫《靜夜想》少:耶,這名字好耳熟啊。老:和詩仙的是姊妹篇。少:哦,給大家顯擺一下吧。老:天上月亮大又圓,廣寒宮殿靜且寬,有朝一日俺上去,陪著吳剛把酒歡。少:哎,你還別說,你這個夢想很快就要實現了。老:真的!少:你不看新聞啊?我們的「嫦娥五號」剛剛到了月亮上轉了一圈,還帶回來月球的禮物呢?老:真的?那,毛主席他老人家「可上九天攬月」的夢想成真了!少:豈止是「可上九天攬月」,我們還「可下五洋捉鱉」呢。老:那又怎麼說?少:就在剛剛,我們的「奮鬥者」號載人潛水器在馬里亞納海溝成功著陸,下潛深度10909米,創造了我國載人深潛新紀錄。知道有什麼意義嗎?老:不知道。少:從此以後全世界的大洋沒有我們不能去的地方了。老:主席他老人家的預言成真了。少:偉人就是偉人。老:咱再說行。少:洗耳恭聽。老:我小時候非常渴望有一輛屬於自己的自行車。少:嗨,這不簡單嗎?老:現在是簡單啊,可那時候是結婚才備的三大件。有個故事讓我刻骨銘心。少:分享一下吧。老:記得我才六七歲的時候,有一次我爸爸要帶著我哥哥到縣城辦事,我嚷嚷著也要去。少:就一塊去唄。老:可前邊大樑上坐著哥哥,後邊馱著東西,沒我的地,我就哭。少:哭是個好辦法。老:老爸沒辦法了,就來了個金蟬脫殼之計,讓我在炕上等著,一會來接我。少:如願以償了。老:我就在炕上等啊等啊,最後也沒等著。少:敢情人家走半道上了。老:所以我的夢想就是有一輛自己的自行車,想上哪兒就去哪兒。少:夢想成真了。現在自行車已經落伍了,汽車、飛機、高鐵都隨便坐了。老:沒錯,沒有我們到不了的地方。老:咱再說用。少:好呀!老:九十年代初我在鄉鎮上班,那時候的電話還是搖的那種。少:看電影,敵特片中的電話。老:沒錯。向上級匯報工作,先通過鄉鎮郵局的總機來轉接。少:有點麻煩。老:喂,總機,我要拐拐兩洞拐,拐拐兩洞拐。少:什麼拐拐兩洞拐呀,你敢情這是賣拐呢。老:什麼賣拐呀,這你就不知道了吧,這是專用語。少:哦,還真不知道。老:七不叫七叫拐。二不叫二叫兩,零不叫零叫洞。上級單位的電話是77207,所以就是拐拐兩洞拐了。少:好嘛,夠費事的。老:有個電話打就不孬了。那時候,我們內地闖關東的比較多,家裡一有急事著急聯繫,沒有電話怎麼辦?少:是呀,怎麼辦?老:有急事就發電報。少:電報,還真沒聽說過。老:你比如家裡「老人」了,一個老太太沒了,給在關外的兒女聯繫回來奔喪,就靠發電報了。少:那就快發唄。老:可電報收費貴呀,按字收費,也得字斟句酌。少:哦,推敲一下。老:最後發了四個字。少:哪四個字?老:母念速歸。少:是夠精確的了。老:後來有了撥號的電話、按鍵電話。少:再後來就有了大哥大、BP機。老:我的夢想當時是想擁有兩部BP機,左邊掛一個,右邊別一個。少:顯擺啊!老:可還沒實現,就出現手機了。少:可不是嗎,這時代發展的也太快了。老:剛買了手機,智慧型手機又出現了。少:現在是賣菜的大媽也用手機了。四老:我看咱倆越說越剎不住車了。少:感慨萬千呀。老:哎,說來說去,光說我了,也沒說說你的夢想是什麼。少:我的,就算了。老:大家想不想聽?你看,大小伙子,有房了、有車了。少:我的夢想呀。老:怎麼著?少:暫且保密。老:那,我們大家為你祈盼著了。作者簡介: 楊丙文,52歲,中共黨員,現任農行山東省德州開發區支行運營財會部經理。2017年榮獲德州市第六屆道德模範提名獎,2017年榮獲農行德州分行十大模範共產黨員,2018年榮獲山東省最美志願先進個人,2018年被德州市委宣傳部聘為「百姓宣講員」,2019年榮獲德州市十佳最美家庭。其主創了德州金融界第一部微電影《接力》。創作的山東快書微動漫《夸小許》在農總行比學趕超微視頻大賽中榮獲二等獎。壹點號玉河微瀾找記者、求報導、求幫助,各大應用市場下載「齊魯壹點」APP或搜索微信小程序「壹點情報站」,全省600多位主流媒體記者在線等你來報料!

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  • 魯先聖散文:在蒼茫的暮色里,加緊腳步趕路

    魯先聖散文:在蒼茫的暮色里,加緊腳步趕路

    在蒼茫的暮色里,加緊腳步趕路/魯先聖我喜歡這樣一句話:「誰升起,誰就是太陽。」中年以後,耳邊時刻有一句話響起:在蒼茫的暮色里,加緊腳步趕路!英國倫敦郊外的海格特公墓東端,安葬著哲學巨匠卡爾•馬克思。他的墓碑上刻著他最著名兩句話:「全世界無產者,聯合起來」與「哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界」。第一句話,我相信所有的中國人都知道,但是,第二句話,也許大多數人不知道。而讓我震驚的正是這一句。人,什麼時候也不能做「坐而論道」的空談家,而應該用自己的雙手,立即行動,惟其如此,你的人生才會真正開始改變。常常想到命運。我堅信,如果你不通過自己的雙手選擇命運,命運一定會輕而易舉地選擇你,而這個命運一定是你最不想要的。今天,一家媒體網絡採訪,請我回答一個問題:假如有來生,你打算幹什麼?我這樣回答:我喜歡今生選擇的事業,還有很多我沒有做好,假如有來生,我會接著繼續做。記者聽完我的回答,她對我說:魯老師,這個問題我們計劃採訪300位當代中國各個領域的精英人物,迄今接受採訪的對象當中,您是唯一的一位希望重操舊業,其他人幾乎都希望改弦易轍。舞台再大,你不上場,終究你也是觀眾。想法再好,你不動手,不過是空中樓閣。魯迅先生留給許廣平的遺囑共計7句話,其中第6句是:「別人應許給你的事物,不可當真。」魯迅先生是看穿了人世的,世界上有多少人,把別人隨意的應許當真,並寄予厚望等待奇蹟發生啊。值得託付的,只有你自己。沒有人拯救你逃出苦海,拯救自己的,只有自己。常常想到「可憐」這個詞。有很多時候,我們覺得貧窮的人很可憐,或者職務卑微的人很可憐,或者生活在窮鄉僻壤沒有見過世面的人很可憐。但是,現在,這些觀點基本都被顛覆了。就如《莊子》中的話「子非魚安知魚之樂也?」世界上,沒有可憐的人,只有自己認為自己可憐的人,才是真正讓人可憐的。常常想到人性。人性的高峰是什麼?是無私的善良,是崇高的德行。常常想到過往。我曾經以為,所有的過往,都會隨著歲月而漸漸煙消雲散。但是,現在我發現,恰恰相反,所有的過往,都被時間塵封進一個叫做回憶的老屋,它們都成為時光的原料被長久而精心地打磨,最後大都變成了一顆顆晶瑩剔透的智慧的珍珠。常常想到友誼。友誼是人生中的一條直線,一旦開始,不僅僅沒有回頭路,伴隨著生命可以無限延長,而且會越來越醇厚而深邃,沒齒難忘。但是,友誼又極其脆弱,一旦出現絲毫的分歧與裂痕,就再也難以彌補修復,最終分道揚鑣,成為陌路。常常想到對手。我堅信,你人生中最強大最堅韌的力量,一定是你所遇到的最強大的對手給你的。一個脆弱的對手,只會讓你產生盲目的自信;一個強大的對手,才會激勵你不斷超越自我,不斷走向強大。大多數人都是有夢想的,此生壯志未酬,就渴望來生換一種活法。對於我做的事,我從來都沒有自我懷疑過,不論遇見多少困難,更從來都沒有灰心過。我始終堅信,我的事都會做成,而眼下還沒有成,是自己的努力還不夠。一個社會,文明程度的高低,有一個重要的標誌,就是看每一個人做出自我犧牲的行為能力。但是,很多人卻往往相反,認為個性的無限自由和張揚是社會文明的成熟。很多偉大的建樹,幾乎都來自於長期默默無聞的寂寞的堅持。一個偉大的權威,不是從崇拜權威,而是從蔑視權威開始的。我們改變不了世界,但是,改變自己,誰都可以做到,只是大多數人總是墨守陳規、缺乏自信。普里什文被譽為"偉大的牧神"、"完整的大藝術家"、"世界生態文學和大自然文學的先驅"、"俄羅斯語言百草",是20世紀蘇聯文學史上極具特色的人物。他曾經說過:「作家最大的幸福,是不把自己當做一個特殊的、孤獨的人,而是做一個和一切人一樣的人。」但是,事實上的情形是,這幾乎是不可能的,因為作家的工作與任何一個工作都不同,它不是一個謀生活的手藝,更不是一個職業,而是一種莊嚴而神聖的使命。人們通常對自己的意志和潛力估計不足,所以很多時候優柔寡斷、猶豫不決。其實,人的生命猶如堅硬的燧石,束之高閣精心珍藏就會漸漸枯萎、百無一用,而越是打擊碰撞反而越會火花四濺、光彩照人。找記者、求報導、求幫助,各大應用市場下載「齊魯壹點」APP或搜索微信小程序「壹點情報站」,全省600多位主流媒體記者在線等你來報料!

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  • 魯迅小故事之四
/尹燕忠

    魯迅小故事之四 /尹燕忠

    魯迅小故事之四尹燕忠魯學研究《魯迅先生及作品新探料理好物,常保福壽雙全!IKEA TAIWAN魯迅先生深刻犀利諷刺而溫厚,同時他還充滿著幽默感,下面有幾則小故事挺好。一、一撮毛哥哥呀北大教授叫什麼島擅長談情說愛,是戀愛大家,他留著青年頭,人稱雅號一撮毛,魯迅先生寫了一本小說史略講稿,魯迅先生寫信說,請您在情人的懷包里抽出一隻手,讀一讀我那本枯燥無味的《中國小說史略》吧,我的一撮毛哥哥呀!二、我一人失眠魯迅先生家兩個女僕不知何敵經常鬧口角,嗡嗡營營很煩人,弄的先生睡不成安穩覺,光失眠,鄰居俞芳姑娘勸先生勸說一下,魯迅說,她倆鬧口角是心裡有氣,不發出來不好受,憋得難受睡不著,不難受嗎?與其三人睡不著,還不如我一人失眠呢?三、商人蕭紅女士在魯迅先生家中住,她經常看到一個留短髮的瘦高個來到先生家,蕭紅問先生是誰呀?先生答是商人。這一天,這瘦高個提著箱子走出去,蕭紅問這個儒商是誰?魯迅先生說是販賣精神私貨的商人,參加過兩萬五千里長征的馮雪峰同志!四、碰壁魯迅先生有個侄女叫周曄,是其三弟周建人的女兒,有一次周曄在除夕夜和伯父放鞭炮,紅光一閃一閃照出先生興奮閃光的臉,周曄問伯父魯迅說,伯父,為什麼我爸爸的鼻子高而大,您的鼻子卻扁而平呢?魯迅先生說,碰壁碰的!碰壁?周曄不解,先生哈哈大笑,說,你想想,四周黑暗,能不碰壁麼?周曄悟出了什麼。全台超過300萬婦女面臨尿失禁困擾,如何恢復?EMSELLA G動椅五、感化魯迅先生有個鄰舍是賣豆腐的,名喚豆腐西施楊二嫂,很風騷漂亮,魯迅搬家,她去了,笑得嘎嘎的,「喲, 真貴人眼高喲,混闊了,你不是迅哥兒嗎?,我還抱過你哪,真是人愈闊愈小氣咧」!她站那裡,魯迅說她象個細腳伶仃的圓規,雙手插在髀間,眼球溜溜的轉,趁不注意,將一個狗食盆子拿走了。魯迅先生說,對於她,我卻似乎沒有一絲感化。找記者、求報導、求幫助,各大應用市場下載「齊魯壹點」APP或搜索微信小程序「壹點情報站」,全省600多位主流媒體記者在線等你來報料!

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  • 三毛和張愛玲

    三毛和張愛玲

    三毛和張愛玲都是心懷執念的奇女子。張愛玲一生在逃離,逃離父親、逃離母親、逃離故土、逃離人群。三毛一生都想融入,融入家庭、融入學校、融入撒哈拉沙漠或任何環境,融入人群。張愛玲生來是一個講故事的人,冷眼旁觀徐徐道來,她是一流的作家。三毛通過文字找到出口,她的文字更像是她為自己搭建的避難所,她把一切想得溫柔有趣,她給生活鍍了一層金光。張愛玲一生冷靜清涼,三毛一生活在自己溫暖的夢裡。張愛玲---見了他,她變得很低很低,低到塵埃里。但她心裡是歡喜的,從塵埃里開出花來。張愛玲愛上胡蘭成基於他懂她,初見時二人從文學到生活聊了五個多小時。第二天胡蘭成寫信給她,她回信說,「因為懂得,所以慈悲」。後來胡蘭成為她離婚,以一紙婚書為憑,與愛玲成婚。「胡蘭成與張愛玲簽訂終身,結為夫婦。願使歲月靜好,現世安穩。」前兩句是胡蘭成所撰,後兩句出自張愛玲之手。胡蘭成是汪偽政府官員,日本戰敗後的逃亡路上,他先是與17歲的護士小周同居,又再與范秀美同居。張愛玲對胡蘭成說:「倘使我不得不離開你,不會去尋短見,也不會愛別人,我將只是自我萎謝了。」一個貴族少女,17歲就離家出走,18歲考了整個遠東區第一名、一人孤身就讀香港大學,22歲就憑寫作,26歲離婚,隻身離開中國大陸,遠赴美國求生。就在胡蘭成另有新歡、張愛玲在訣別信中提出離婚的時候,她還在信里還了胡蘭成30萬,只因為胡蘭成曾給過她錢,這在當時是很大一筆錢了。張愛玲對胡蘭成的鄙薄,是顯而易見的。她寫信給好友宋淇,信中說:「同時得到七千美元版稅和胡蘭成的死訊,難免覺得是生日禮物。」不同於和胡蘭成,她和賴雅的生活輕盈而安寧。賴雅做飯,愛玲幫廚,養一隻叫雪爾維亞的貓。雖然賴雅深受「中風」困擾,但並不妨礙他成為愛玲心中可親燈火併釋放暖光。三毛---荷西說,你等我上完大學四年,再服兵役兩年,六年之後,我便娶你。三毛情路坎坷,大學時愛上同校才子又愛而不得,愛上一個結過婚的畫家,哪那年長於她的德國教師在二人結婚前夕因病猝死在她的懷中。荷西與三毛一見鍾情,他對三毛說,六年之後,我便娶你。二人度過了一段們非常美好的時光,後來荷西潛水時遇難,埋葬了愛人之後,三毛寫下這樣的話:「埋下去的,是你,也是我。走了的,是我們。」三毛在面對愛情的時候,沒有張愛玲那麼堅強。以至於荷西走後,她再也沒能活過來,最終還是選擇了隨荷西而去。1990年,病床上的三毛以張愛玲的故事為藍本,將自己的愛情精神價值觀移接到戰亂的四十年代,寫了一個叫《滾滾紅塵》的故事,也算是兩個才女的跨時空相遇了。

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