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  • 世界讀書日:你和孩子都愛讀書嗎?聽老師說說讀書的意義

    世界讀書日:你和孩子都愛讀書嗎?聽老師說說讀書的意義

    世界讀書日,設立這個節日是要推動更多人去閱讀和寫作。對於很多人來說,讀書那是上學時候的事情,我好不容易都畢業了,幹嘛還要讀書呢?讀書有什麼什麼意義?如何培養孩子愛讀書的習慣呢?01讀書的意義1、讀書成就現在的自己有的網友說:我小時候讀過很多書,但是現在早忘了。所以讀書是沒有用的。我的回答是:我們還記得小時候是怎麼學走路、說話嗎?當然不記得,但是學會的這些技能,它一直陪著我們。我們小時候吃過什麼飯,還記得嗎?不記得。但是這些飯菜,化作了我們的骨血,成就了現在的我們。2、讀書可以走出困境對於很多人來說,不管在工作還是生活中,都會遇到很多的困擾。那時候就覺得自己身處迷霧之中,如果身邊有人可以幫一把,就能豁然開朗。如果沒有這個人呢?我們是一直困在裡面,還是自救呢?讀書就是最好的自救的辦法,書裡面有很多智者,它就像老師一樣,引領我們走出困境。3、讀書可以遇見更好的自己大家都有自己的工作,工作很忙,哪有時間看書啊?如果你是乘坐地鐵上下班,那麼這段路上,是不是可以看書?如果你是一個計程車司機,那麼在等候的時候,是不是可以看書?如果你是一個寶媽,那麼零零碎碎的時間,是否可以用來看書?時間就像海綿里的水,擠擠還是有的。現在手機充斥了我們的生活,不管在什麼時候,什麼地點,手機不離身啊!如果把刷短視頻、朋友圈的時間省出來,每天哪怕只看一點,長時間積累下來。一定會有很大的收穫。02引導孩子愛閱讀讀書對於成年人來說很重要,對於孩子們來說就更重要了。前段時間,有網友留言說:現在的學科內容都是偏文科性質的。他說的挺對的,學科偏文科,那麼閱讀就顯得尤為重要了。題目如果都讀不懂,那還怎麼解答呢?1、家長以身作則在談到家庭教育的時候,我給家長建議的第一條都是「以身作則」。家長是孩子最好的老師,是榜樣。如果家長每天回家,一邊窩在沙發里打遊戲,一邊教訓孩子「你快去讀書!」這樣的教育是沒有威信的。不妨和孩子一起,靜坐在一起,選擇各自喜歡的書。你不吵,我不鬧,2、選擇適合孩子的有的家長看見別人家的孩子都開始讀四大名著了,就讓孩子也讀四大名著,生怕孩子比別人落後了。就像吃飯,吃水果一樣,每個人的喜好是不同,閱讀的理解能力也是不同的。所以還是從孩子出發,選擇孩子喜歡的,適合的來讀。慢慢地增加難度。3、培養良好的習慣讀書時候的環境,要安安靜靜的;讀書時,不能喝水、吃東西;要愛惜圖書,讀書前要洗手……4、去圖書館、書店每個城市都有圖書館,可以帶孩子去圖書館讀書,體驗讀書的氛圍。周末的時候,帶孩子去書店逛一逛,把「書」當做生活的一部分。來源:教師的枕邊書

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  • 韓禹鋒:探索與建樹——中俄(蘇)景觀雕塑對比研究

    韓禹鋒:探索與建樹——中俄(蘇)景觀雕塑對比研究

    3月28日,2021健康人居與未來城市國際論壇之「室內設計與公共藝術論壇」在西安舉辦。西安建築科技大學教授韓禹鋒發表演講,通過審視中俄(蘇)雕塑創作的視覺表現,探析百年來雕塑文脈傳承與視覺表現的內在邏輯,解讀具有時代印記的代表性作品,對中國雕塑藝術發展蘊含的民族審美意識、本土化精神與時代風格進行了探索。韓禹鋒在論壇發表演講蘇聯與中國雕塑藝術創作的淵源中華人民共和國成立以後,社會主義現實主義的創作方法與文藝為工農兵服務的指導思想,成為藝術創作與批評的最高準則。「請進來」:蘇聯專家尼古拉·尼古拉耶維奇·克林杜霍夫來中國辦「雕訓班」與向蘇聯派留學生相結合,蘇聯的雕塑模式逐步完善法國的雕塑模式,從基本訓練到創作教學都形成了一套完整的辦法,在雕塑領域占據了主導地位。「走出去」:留蘇雕塑家在列賓美術學院雕塑系接受了系統、完整的雕塑教育,相對雕塑訓練班所接受的蘇聯雕塑模式來說更系統,更具權威性,是蘇聯雕塑模式的正宗傳承者。留蘇雕塑家與雕塑訓練班的雕塑家在中國近現代雕塑史上具有無法取代的重要地位。形成了我國學院派「雕塑基因」來源之一。淺析中國城市景觀雕塑城市雕塑與城市一定要有關係。一個好的雕塑,尤其是公共空間放置的藝術作品,要與空間有關係,同時要有內涵。廣東越秀公園的五羊雕塑,背後就有一個傳說,並反映了用藝術來美化城市的建設思想。深圳想要表現出特區的特殊性, 經過多次方案的篩選,市長梁湘和雕塑家潘鶴交流時想到在荒地里墾荒的牛,以孺子牛形象代表了深圳特區的精神。好的作品離不開好的藝術家,同時也離不開好的創作環境和靈感交融。青島五四廣場「五月的風」雕塑作者黃震,就是自由藝術家兼科學家。函谷關的老子聖像和蘭州的黃河母親等雕塑作品,反映了國內的城市雕塑設計需要在繼承的基礎上加以創新;另外,需要加強對作品智慧財產權的保護意識。廣州五羊雕塑深圳「孺子牛」雕塑青島五四廣場「五月的鳳」雕塑函谷關老子聖像蘭州「黃河母親」雕塑俄(蘇)城市景觀雕塑史達林格勒的「祖國母親在召喚」是世界上最高的人造石像雕塑之一,人物手中的寶劍就有15米長,雕塑形象宏偉,令人望而生畏。一些雕塑是建築師和工程師組成團隊做的,雕塑也不單單是雕塑,而是與展覽館合在一起,是一個綜合性的建築作品。紀念二戰時期北極守衛者的雕塑「阿廖沙」,充滿了詩意與浪漫氣息。雕塑下的長明火,用來紀念為了修鐵路而犧牲的中國人。雕塑「工人與集體農莊女莊員」、雕塑「沖向太空」等,都反映了時代精神,表現出當時的精神風貌。雕塑「祖國母親在召喚」雕塑「阿廖沙」雕塑「工人與集體農莊女莊員」雕塑「沖向太空」創作風格異同及發展趨勢中國雕塑自20世紀以來經歷了學習與接受、借鑑與探索、創新與創造的發展歷程。從新中國成立之前的「西學為用」,到新中國成立後30年的「以蘇為師」,從改革開放初期開始的30年多元發展,中國雕塑正伴隨著社會歷史的進程實現著新時代的文化自覺和創新創造。俄羅斯景觀雕塑的特點:一、宏大主題性綜合體雕塑;二、表現崇高的理想和英雄主義;三、具有鮮明的歷史背景和政治訴求;四、地域文脈的明確代表;五、關注城鄉之外的空間;六、藝術與環境有機的結合創造出的一種富有藝術整體性情景的視覺化藝術形式。新時代的中國文化對雕塑藝術的要求,是逐步建立起立足於本土的雕塑體系,建立自身的雕塑藝術的觀念方式和語言方式。審視中俄雕塑創作的視覺表現,探析百年來雕塑文脈傳承與視覺表現的內在邏輯,客觀解讀雕塑中具有時代印記的代表性作品,探索蘊含其間的民族審美意識、本土化精神與時代風格特質對於藝術作品的設計及創作具有積極意義。中國藝術的現代精神是以表現這個民族的、國家的現代精神為內核的,只有那些真正閃耀人性的歷史瞬間,才能真正揭示中國精神和中國文化的來源與力量。中國藝術的現代精神是以表現民族、國家的現代精神為內核的,只有那些真正閃耀人性的歷史瞬間,才能真正揭示中國精神和中國文化的來源與力量。

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  • 今天是世界讀書日

    今天是世界讀書日

    世界讀書日全稱為世界讀書與版權日又稱「世界讀書日」最初創意來自於國際出版商協會1995年11月15日正式確認每年4月23日為「世界讀書與版權日」讀書只對自己有意義古人說「粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華」,放在現在的社會裡,完全不能夠闡述讀書的意義。我們大概越來越能看到身穿"chanel",保養得好一點的的人看上去氣質好像更華貴一點。而從古至今,真正的窮苦的讀書人,都很難被看見,真正被看見的,跟現在一樣,都是鳳毛麟角。讀書,原本就是一件奢侈的事情。古時要有錢,現在要有時間。歷史上有很多「名場面」,不管項羽劉邦的「鴻門宴」,還是宋太祖「杯酒釋兵權」,都沒有王勃提筆寫《滕王閣序》時眾人表情的精彩,可以想像王勃當時的風采,多麼讓人嚮往。讀書的意義,已經從對外展示,變成了對內的堅守,讀書說到底,只對自己有意義。而這個意義,在於,你為自己擴大了更廣闊的精神世界,這個世界,用金錢不能夠買到,它需要花費你最寶貴的時間去累積。長此以往,你才慢慢地變成了人群中,不一樣的人。有幸的是,在現在的社會裡,讀書開始變成一件簡單的事情,只要你願意,隨時隨地都能讀書。正是因為這件事情變得簡單,才變得「更難」,因為這已經是一件不被珍惜的事情。所以在這裡,我們倡導,所有的家長,不管你讀不讀書,都要為孩子營造一個讀書的家庭氛圍。何為讀書的氛圍1是買很多書嗎?如果家長本身的讀書量不多,平時沒時間閱讀,不建議一直買書,這其實對孩子來說,是個很不好的影響,」買書即是讀書」這種自我「欺騙」就不要帶給孩子了,更建議,買一本,讀一本,對培養孩子讀書和學習的習慣更好。2讀書先泛再精書的品類,龐雜繁複,很多人說要挑好書讀,什麼是好書呢?很難說,一本讀不懂的好書,對個人或者孩子來說,理解是有困難的。所以讀書一開始,要泛,「泛」到你發現所有的事情,都有其規律,軌跡,知道好和不好的區別,再讀精。我們看到很多人觸類旁通,往往有非常寬泛的閱讀基礎。所以家長也不需要管孩子看什麼言情小說,要求孩子只看所謂的世界名著,沒必要。只要他不是只看這類書就可以了。3讀書的氛圍就是家長對這件事情的尊重程度很多家長對這件事是有誤區的,以為是買很多書整個書房,或者自己一定要陪著孩子讀,又或者是自己也要有非常大的閱讀量。其實不是,當然家長以身作則是最好的,如果沒有,家裡面就做到充分尊重這件事情就好了。我印象很深刻,從小父母非常忙碌,根本沒時間管我們學習的,但是他們非常尊重讀書這件事。在電商還不發達,外賣這個行業還沒出現的時候,小孩是經常要幫大人跑腿買東西的。但只要我手裡拿著一本書在翻,家裡人都會自動不打擾,別說讓我跑腿買東西,就連說話聲音都會減小。小時候沒有知覺到,現在才慢慢發現了。正是他們無形之中對這件事情的尊重,這種氛圍慢慢影響了我。讓讀書角遍布全國很開心的是,我們的每一家中心,都設置了繪本區域,這是我們很重視的一個區域,它是吾幼文化的一部分。這是一個靜默的角落,我們希望為家長和孩子們提供閱讀空間和書籍,我們相信,在一個個靜默的角落裡,有很多隱秘的思考正在閃現,它可能變成一束光,照亮孩子以後的路。所以請家長們走過路過的時候,不要太匆匆,也不要催促,停下來,給孩子一段安靜閱讀的時光。迷茫時,想想晏殊也曾「獨上西樓,望盡天涯路」;失意時柳永說「忍把浮名,換成低斟淺唱!」得意時,不妨學學孟郊「昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯」把長安花看遍。絕望時也可能「柳暗花明又一村」。讀書人的世界,橫貫古今,融匯東西。人生的路,沒有什麼新鮮的,自然高低起伏,都走得下去,波瀾壯闊,也平常心對待。看不見的風景,只有去看了才知道。《滕王閣序》豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列,俊采星馳。台隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。都督閻公之雅望,棨戟遙臨;宇文新州之懿範,襜帷暫駐。十旬休假,勝友如雲;千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫。家君作宰,路出名區;童子何知,躬逢勝餞。時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路,訪風景於崇阿;臨帝子之長洲,得天人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈迴;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳。雲銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難並。窮睇眄於中天,極娛游於暇日。天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。望長安於日下,目吳會於雲間。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,儘是他鄉之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年?嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空餘報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對;今茲捧袂,喜托龍門。楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期既遇,奏流水以何慚?嗚乎!勝地不常,盛筵難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟。臨別贈言,幸承恩於偉餞;登高作賦,是所望於群公。敢竭鄙懷,恭疏短引;一言均賦,四韻俱成。請灑潘江,各傾陸海云爾:滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。書須讀進去更貴在讀出來要讀出自己的見解來或讀出自己的懷疑來吾之益友幼之良師不妨在這個有意義的日子裡跟我們一起共讀一篇佳作吧

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  • 聽見另一種可能 2021深圳全民聽書周今日啟動

    聽見另一種可能 2021深圳全民聽書周今日啟動

    4 月 23 日,第 26 個"世界讀書日"到來之際,"聽見另一種可能—— 2021深圳聽書周"活動正式啟動。這是深圳第二屆全民聽書周活動,將通過線上線下相結合的三大板塊內容,為深圳市民提供創新的聽讀方式,在 4·23 世界讀書日期間營造濃濃的悅聽閱讀氛圍。本次聽書周活動由深圳市新聞出版局指導,深圳報業集團、喜馬拉雅主辦,深圳晚報社、深圳喜馬拉雅承辦,福田區圖書館支持,活動時間為 2021 年 4 月 23 日至 4 月 29 日。本次聽書周活動也是深圳市"慶祝第 26 個世界讀書日暨第 6 個深圳未成年人讀書日系列活動"之一。本次聽書周活動包括"『七日書』全民聽書解憂計劃"、"全球百本好書免費任你聽"、"『信仰的力量』真人聽書館"三大板塊內容。其中,"『七日書』全民聽書解憂計劃"將邀請深圳七位跨界精英作為全民聽書薦書人,從黨史、文化、藝術、自然、音樂、職場、教育七個方面進行薦書,以喜馬拉雅有聲節目的形式,向市民傳遞自己的獨到見解。"全球百本好書免費任你聽"將為深圳市民提供 100 本精選有聲電子書籍,內容包括" 423 聽書節新品搶鮮聽"、"諾貝爾文學獎得主經典名作"、"茅盾文學獎得主講述中國故事"等八大部分,市民可在聽書周活動期間免費暢聽。"『信仰的力量』真人聽書館"將邀請六位優秀黨員代表扮演"一本好書",分享自己的人生故事或觀點感悟,供市民真實"閱讀",創造一種更具沉浸感的閱讀體驗,傳承紅色精神。目前,第一期有聲薦書節目《音樂如何治癒生活?》已經上線,由青年作曲家、作家田藝苗進行薦書,市民可以在喜馬拉雅APP、官網搜索"七日書——全民聽書解憂計劃"進入專輯收聽,或掃描海報上的二維碼進入專輯收聽。在聽書周活動期間,《七日書——全民聽書解憂計劃》專輯將每日上線一期薦書節目。"全球百本好書免費任你聽"將於 4 月 27 日上線,市民可以通過點擊喜馬拉雅深圳頻道首頁相關焦點圖進入活動頁面領取福利。"『信仰的力量』真人聽書館"活動將於 4 月 29 日在福田區圖書館舉辦,屆時市民朋友可以在活動行 APP或官網搜索" 2021 深圳聽書周『信仰的力量』真人聽書館"進入活動頁面報名參與。深圳晚報記者 李哲哲

    04-25 文化 106人瀏覽
  • 春風十里,讓唐詩草長鶯飛,讓宋詞海棠依舊

    春風十里,讓唐詩草長鶯飛,讓宋詞海棠依舊

    春風輕拂,吹醒大江南北的奼紫嫣紅。鍾情於春風的輕柔,喜歡鬧春意的枝頭的那抹鵝黃。將詩意潑墨於江南煙雨中,將笑靨塗寫在明媚的春光里。詩詞與春風,一次次浪漫的邂逅。沉醉在春風裡,沉醉在唐詩宋詞里。與春天有約,與春風邂逅,唐詩宋詞吟春風。《詠柳》賀知章 【唐代】碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。早春二月,春風吹綠大地,裁剪出美好的春天。和煦的春風吹暖人間,吹綠楊柳枝條,吹來大唐盛世的華章,吹來唐宋詩韻的美篇。春風不解風情,吹動少年的心。春風十里,不如有你、等你、愛你。春風駘蕩,春風得意,心花怒放。《贈別二首•其一》杜牧 【唐代】娉娉裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。芳齡少女婀娜多姿,傾國傾城,如花似玉,正如含苞待放、初現梢頭的豆蔻花。十里揚州長街,花枝招展,多少珠簾下紅衣翠袖的美人,都不如她。讓春風吹動長發,讓春風牽引美夢。溫柔的風吹拂著,春草萋萋春水綠,醉了春光。春風撩撥心弦,春日裡春心蕩漾。《春思》李白 【唐代】燕草如碧絲,秦桑低綠枝。當君懷歸日,是妾斷腸時。春風不相識,何事入羅幃。兩處春光,兩地相思,丈夫見春草應思歸,婦人早因思念而愁腸百結。春風撩人,春思纏綿,申斥春風,素不相識的春風,為何吹進羅帳激惹愁思?春風吹綠楊柳枝條,行在春風中,醉在春風裡。春風繚繞,春水蕩漾,楊柳拂堤,共語流年。在春風裡遇見一樹花開,頓覺人間美好。奼紫嫣紅的春天裡,和煦的春風,讓唐詩草長鶯飛,讓宋詞海棠依舊。採擷一縷春風,穿越唐風宋雨,守望綠肥紅瘦。《八六子•倚危亭》秦觀 【宋代】倚危亭。恨如芳草,萋萋剗盡還生。念柳外青驄別後,水邊紅袂分時,愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢,春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水,素弦聲斷,翠綃香減,那堪片片飛花弄晚,蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數聲。當年月光如水的夜裡,溫柔的春風吹拂著,情話綿綿,沉浸在無限美好的幽夢中。一場深夢,一腔情話,萬種柔情,就像春風過十里一樣讓人無端懷戀,無法忘懷。春夜,愈發薄涼。聲聲嘆息中,往日的柔情,漸行漸遠。直把如煙往事,搖曳在繽紛的歲月里。

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  • 「上海之春」國際音樂節下周三開幕!28台精彩演出等你來

    「上海之春」國際音樂節下周三開幕!28台精彩演出等你來

    小提琴協奏曲《梁祝》起,作為中國歷史最悠久的音樂節,「上海之春」國際音樂節在闊別一年後,將於下周三歸來,既延續輝煌,更擁抱未來~4月28日至5月10日,第37屆上海之春國際音樂節將圍繞「建黨100周年」「長三角區域聯動」「全國樂團匯演」「大師紀念演出」「名家及新秀」等主題,推出28台主體演出項目,包括26台音樂演出和2台舞蹈演出。其中,4台主體演出項目將獻演於上海東方藝術中心,奏響民族與世界之音。圍繞「建黨百年」重大主題,本屆音樂節著重策劃了開閉幕音樂會以及一系列主題演出。4月28日,「唱響百年 致敬經典」開幕音樂會將在上海大劇院上演。演出將通過現場演出和大螢幕雲端視頻聯袂合演的方式,打造一個充滿紅色基調、時代氣息、經典氛圍、國際元素、全民共享、聚焦人類命運共同體的「主題音樂日」。5月10日,以「百年潮 中國夢」為主題的閉幕音樂會,將在上海交響樂團音樂廳舉行。音樂會曲目融紅色經典作品與近年新品佳作,演出脈絡與「四史」緊密結合,以藝術語言詮釋黨的100年奮鬥史與新中國史、改革開放史、社會主義發展史的深刻關係。本屆音樂節還將進一步踐行長三角一體化的國家戰略,並致力於搭建全國優秀節目的發布和展示平台。據統計,本屆音樂節期間外省市樂團的專場演出數量首次占比接近30%。其中在4月28日,來自毛澤東等老一輩無產階級革命家故鄉的長沙交響樂團,將在浦東帶來「日出東方紅——中國經典交響歌曲音樂會」,唱響《東方紅》《游擊隊之歌》《我愛你中國》《瀏陽河》等經典紅色歌曲。從「黨的誕生地」上海出發,長沙交響樂團將開啟「日出東方紅」的全國巡演。緊隨其後的4月29日,南京民族樂團將在浦東帶來大型民族交響樂《山海經·國之當康》。作品分《家園》《射日》《移山》《治水》《戰疫》《飛天》六個樂章,描繪了炎黃子孫在社會發展中,前仆後繼、百折不撓的艱苦歷程與英雄形象。而在5月1日、2日,湖北省歌劇舞劇院將獻演經典民族歌劇《洪湖赤衛隊》。此外在扶持年輕藝術家方面,本屆音樂節邀請「英國BBC卡迪夫世界歌唱家大賽金獎」得主沈洋,在浦東舉辦「少年若夢——享譽國際的歌唱家沈洋和朋友們音樂會」。沈洋將演繹《旅人之歌》《呂克特歌曲》《青春之歌》《少年魔號》等馬勒最具代表性的聲樂套曲,紀念馬勒逝世110周年。註:具體演出以現場實際情況為準來源:浦東發布

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  • 魔都小眾美術館!來這裡體驗未來科技感+性冷淡風,還有逛到斷片的藝術展

    魔都小眾美術館!來這裡體驗未來科技感+性冷淡風,還有逛到斷片的藝術展

    磯崎新設計的異形體空間——無極場,極具個性和視覺衝擊力。作為主館,無極場由巨大的異形柱組成,好似宇宙中能實現瞬移、跳躍的蟲洞。在磯崎新的奇思妙想下,空間進行了延展、扭曲和變異,猶如一個蘊藏了巨大能量的「重力場」。藝術家的作品,在此與空間融合於一體,美術館成為了具有魅力的體驗場。喜馬拉雅美術館這次的展覽《斷片》,從2020年11月已經開始。《斷片》展,既可以看作是某種處境下的尷尬與無奈,同時也折射了當代藝術在當下語境的失語與失憶。整個展館分為兩層,面積大,展品多,然而觀眾卻不多,可以靜靜欣賞。一進展館,我的注意力就被巨大的「長毛」拳頭所吸引。通過「長毛」的物品,吳高鍾暗示了個人經歷中的恐懼與不悅。如果說拳頭隱喻暴力,那「長毛」則增添了更多「毛骨悚然」的視覺效果。還有他所創作的「長毛」的靴子和旅行箱,都表達了日常生活中驚悚的經歷和受傷的情感。在同一展廳的雕塑作品《玩》,十足的暗黑風格。作品以性暴力遊戲為靈感,一系列雕塑形似不同風格的教堂和建築物,既引發了觀者對自身文化背景和經驗的思考,同時作者徐震又對既定的規則發起了破壞與挑戰。在展館中還有些非常有意思的作品。像鄒操的《指印山水》,用指紋在書畫作品中「畫押」,以橫點的形式描繪出雲霧的變幻和山水的煙樹迷濛。他還創造出一系列以指印為基礎元素的波普作品,將指紋印在一個個明星的臉龐。在展覽的末尾,還有一組用蠟澆築、凝固的生活場景。現場看,視覺衝擊力更強!正如《斷片》展前言所說,喜馬拉雅美術館曾走過一段閃耀而美好的時光,也為當代藝術做出過應有的努力與貢獻。儘管如今這裡潮起潮湧,但我們對未來依然滿懷希望並充滿信心。山必有缺,其勢蕩蕩。

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  • 蘇軾:行事有分寸,凡事皆有度

    蘇軾:行事有分寸,凡事皆有度

    蘇軾在《寶繪堂記》中提出:「君子可以寓意於物,而不可以留意於物。寓意於物,雖微物足以為樂,雖尤物不足以為病。留意於物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂。」「寓意於物」,就是以欣賞之心看世間心儀之物,可寄託情感、樂享旨趣;而「留意於物」,則是以貪婪之態企圖攫取為一己所有,以致「人為物累,心為形役」。人人都有興趣愛好,但對於愛好,要樂之有度,不可過度沉迷,倘若「以物易其性」「棄身以殉物」,淪為器物的奴隸,就會喪失應有的歡樂和自由。蘇軾年輕時酷愛書畫,喜歡到什麼程度呢?家中收藏的,唯恐失去;別人擁有的,唯恐得不到。後來幡然醒悟:「吾薄富貴而厚於書,輕死生而重於畫,豈不顛倒錯繆失其本心也哉?」從此之後就不再過度沉溺。如此一來,優美的書法和繪畫,仍然會讓自己快樂,卻不再過度沉迷。凡事皆有度。古人講,淡泊明志,寧靜致遠,就是追求適度,以儉樸勝奢華,以寧靜勝百躁。凡事一旦過度,對身體則必生疾,為人處事則易犯錯。張廷玉《澄懷園語》中載有一段話,令人深省,值得謹記。文中寫道:萬病之毒,皆生於濃。濃於聲色,生虛怯病;濃於貨利,生貪饕病;濃於功業,生造作病;濃於名譽,生矯激病。吾一味藥解之,曰「淡」。吁,斯言誠藥石哉。不管是養生之道還是為人處事,最怕的就是一個「濃」字。濃就是過度,就是沉迷,就是貪婪。到頭來,血液必會出現遲滯之狀,最終帶來禍患。老子曾說過:「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂。」的確,世界色彩斑斕,如果在聲色、貨利、功業、名譽上不加節制,就很容易身陷物慾的漩渦,在嗜好和名利中迷失方向。家有廣廈萬間,不過六尺小床;縱有黃金萬兩,不過一日三餐。有哲人曾說,「做減法比做加法更能讓靈魂成長。」很多時候,淡泊一些,寧靜一些,節制一些,適度一些,減少對物質的過度追求,反而能讓自己更加心愜意爽,更能保持生命的活力,擁有張力。一旦不知收斂,「濃」得化不開,那就很危險了。《三之餚》一書中也有記載:「每食一葷,則腸胃不雜,而得以盡其滋味之美;山海羅列,腥葷雜進,既為傷生侈費,亦乖頤養之道,所當深戒者也。」飲食里也有做人做事的道理,追求太過濃烈,就是背離健康之道、生命之道。淡然如一,取捨有度,方有滋味,方知甜美。「君子可以寓意於物,而不可以留意於物。」對於美好的事物,人人都有追求的權利,但可以適度欣賞,決不可被物所役。一旦留意於物,就會濃意四生,這樣那樣的病也就隨之產生了。追求適度,克濃防濃,可有良方?在淡,也在儉。《譚子化書》對儉字解釋的非常詳細。其言曰:天子知儉,則天下足;一人知儉,則一家足。且儉非止節嗇財用而已也。儉於嗜欲,則德日修,體日固;儉於飲食,則脾胃寬;儉於衣服,則肢體適;儉於言語,則元氣藏而怨尤寡;儉于思慮,則心神安;儉於交遊,則匪類遠;儉於酬酢,則歲月寬而本業修;儉於書禮,則後患寡;儉於干請,則品望尊;儉於僮僕,則防閒省;儉於嬉遊,則學業進。其中意蘊甚廣,大約不外於葆嗇之道。有人說,鳥兒為什麼飛得高,那是因為鳥兒讓自己變得很輕。只有行事有分寸,凡事皆有度,如此方能不被物所累所困,方能處處得其樂。◎本文圖源網絡,版權歸原作者所有。

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  • 愛的川流不息:動物命運一定與人的命運表現出深刻一致性——百道網專訪茅盾文學獎得主張煒

    愛的川流不息:動物命運一定與人的命運表現出深刻一致性——百道網專訪茅盾文學獎得主張煒

    《愛的川流不息,茅盾文學獎得主張煒全新力作》點擊圖書封面可直接購買出版社:山東教育出版社作者:張煒出版時間:2021年03月4月,草長鶯飛的季節,山東教育出版社推出了茅盾文學獎得主、著名作家張煒的全新力作《愛的川流不息》。與春季萬物勃發的時節相符,這本小說,以坦誠、優美的筆調,講述動物、自然、生命與愛。它以一隻小貓融融的到來作為開始,接著踏入到浩浩湯湯的回憶之河:那些,曾與主人公「我」相伴的動物小朋友們的故事,紛至沓來。小獾胡、花虎、小來,這些動物,曾與「我」的生命緊密相連,彼此緊緊依戀。從兒童到少年再到成年的孤獨日子,它們以柔軟的皮毛,或小小的身體、機敏的個性,伴隨「我」渡過孤單與不安。但野蠻的惡霸、粗暴的指令、不幸的意外,導致這些可愛的生命先後離「我」而去……時光流逝,社會變遷,五十多年過去了,但小動物留給「我」的溫暖與愛依然鮮活,依然充滿真摯與動人的力量。評論家、作家趙月斌評價這本小說:「在很大程度上,我願意把《愛的川流不息》看作張煒的自敘傳……他在這裡毫無保留地坦示了個人的脆弱、微小和恐懼,他在對異類生靈戰戰兢兢的愛中表達了一種卑微的自尊……傳達了一種跨越族類的脈脈溫情。」這是一本給成人看的文學,又是獻給孩子們的兒童文學;這是一本表達愛的文學,又是一本述說恨、痛苦、遺憾的文學;這是一本私人化的敘述,又是一本確確實實的小說。作者張煒無數的矛盾,聚焦在這本書上。為什麼叫做《愛的川流不息》的小說中間會穿插講恨?這是一本既給孩子、也給成人看的小說,那麼怎樣看待兒童文學和成人文學的界限?為了弄清楚小說背後的來龍去脈、它背後隱藏的思想,百道網專訪作者張煒。疫情中與生命對話造就本書,新作比前作吸收非虛構元素百道網:《愛的川流不息》寫於2020年,是從布偶貓融融講起,接著進入到浩浩湯湯的回憶之河中,講述您與動物們的故事。您是出於什麼原因,想寫這本小說的,和疫情的發生有沒有關係?張煒:沒有這次疫情中相對封閉的生活環境,可能不會寫出這樣的一篇作品。這是與心靈對視的一個過程,一次長長的回憶,一次比較深入的生命對話。我在寫這些文字的日子裡,常常沉默,其實內心深正處於激越、衝動、喜悅和憤怒交織的那種狀態。布偶貓融融僅有眼前的「融融」,它再美麗再可愛,也不能構成一本書。但它的美可以通向遠方,這樣,湧入心頭的就是太多的「它們」,太多的往昔。我在封閉的空間裡,專心致志地寫動物,寫愛寫恨,寫我們大家正在進行或曾經發生的故事。百道網:在您看來,這本小說與以往您的小說有何不同,您嘗試了哪些新的東西?在完成這部小說時,您對人和動物的關係有哪些研究?本書在人和動物的關係之外,還體現了當下社會的別的東西呢?張煒:許多讀者將其與我的另一部較有影響的小說《尋找魚王》對比,談論這二者哪個更好,各有所見,這是正常的。它們都是我全力以赴之作、深深沉浸之作,也都是自己再次起步的一個新起點。兩本書都適合成年人和少年閱讀,不會單獨偏向哪一類讀者。但它們顯然又是不同的。它們不是同一種表現方式,在故事結構上差異很大;今天的這部新作仍是一部小說,但吸取了非虛構的元素。我將回憶的事物場景儘可能描敘完整和精確,這在過去是較少有過的情形。關於人與動物,我認為,生活自身的呈現往往是最有力量的。我們身邊一隻只動物的經歷、命運,一定會深深地牽連著社會,也就是說,動物的命運一定與人的命運表現出深刻的一致性。動物們普遍遭遇悲慘的時候,誰還能信任我們自己的生活?我們不能自欺欺人,也不能消極忍耐。生活中總是要面臨太多的「不可抗力」;但是不要忘記,愛也是一種「不可抗力」,而且它更加強大。愛與恨相生相伴,「愛力」匯集如海洋百道網:《愛的川流不息》這一小說名非常美,令人心生憧憬。但打開《愛的川流不息》,讀者們會發現,它並非只是講愛的故事,有些情節流露出甚至與愛相反的情緒,其中夾雜著「痛苦」「恨」「悲傷」,那麼以「愛的川流不息」為故事命名,背後有何緣由呢?張煒:作品在《十月》雜誌發表後,出乎預料地引起了大量讀者的關注。我想,這是因為在一個特殊的時期,一根共同的心弦在撥動,在發聲。有的評論甚至有這樣的發問:小說「到底是『愛的川流不息』,還是『恨的綿綿無盡』?」問得真好。其實這是同一回事。在苦難的生活中,僅僅有恨是遠遠不夠的,因為生活還需要繼續,最終我們也只能依靠愛,只能藉助它的力量才能向前。一個人上了年紀,一談到這樣的話題,往往會淚水盈眶。生活實在是太難了,告饒無用,只有奮掙。這其間,幸虧還有那麼多美好的事物陪伴我們。百道網:我們平常會說愛情、愛意等,但是您在書里提出一個「愛力」的概念,我們該如何更好地理解愛力?張煒:「愛力」突出的是一個「力」字。化為力量,它才能用來做功,產生應對和鬥爭的條件和作用。只是空泛地抽象地談論「愛」,聽上去很詩意,但有時又會覺得百無一用,無濟於事。我們泛泛的「愛」再多,面對惡也做不了太多,反而會顯得纖弱書生手無縛雞之力。可是一旦和「力」聯繫起來考察,將其轉化並加以量化處理,事物也許就會發生改變。「愛力」作為一種能量,可以大到不可想像,可以摧枯拉朽,匯集起來,如同海洋。文學是個人化的表述,應兼具詩與思之深百道網:《愛的川流不息》,是一本給孩子看的文學,又是給成年人看的文學作品,您是怎樣看待兒童文學與成人文學之間的界限的?張煒:一本所謂的給少年讀的文學書,如果成年人看了覺得淺淺無趣,一定不是好的文學作品,而極可能只是一個採用文學手法寫成的一般文字讀物。文學的指標是很高的,它要具備相應的思與詩的深度和高度。即便是優秀的幼兒文學,成人也會被深深地吸引,並不覺得它是多麼淺薄無聊。青少年版封面從這個層面上看待文學,並沒有什麼「少兒」「成人」之分。有的作品包含了太多的煙火氣,兒童不宜,那就不必交給少年兒童,這個問題非常簡單。但我們不能以任何理由,將給少兒看的作品從文學中劃分出來,那樣問題就非常嚴重了。現在寫作界、閱讀界經常做的一件事,就是把它們從文學中劃分出來,這是很大的、根本性的誤解。首先是文學,然後才有「兒童文學」和其他各種文學。文學,我們知道,它一定要具備起碼的詩與思的深度和高度,必須稱得上是語言藝術。百道網:人們總說,一千個讀者有一千個哈姆雷特。但從作者的角度出發,您希望讀者從這本也許更私人化一點的小說里,獲得什麼?張煒:稍稍優秀的文學作品,一定是極其個人化的表達,而不會是類似於公文和新聞的視角和主題,在表達上不會採用這樣的「最大公約數」。個性化生命化的語言藝術,就會活生生地舒展自己,讓他人從無盡的角度、以多種方式去閱讀。作者對這一切是不能規定的,他希望讀者調動自己的生命經驗和生活經驗,從文字中想像、感悟和創造。每個人都有自己的經歷、有不同的遭遇,自然會產生許多聯想和通感。他們會在自己的經驗和感受中,讓思緒走得很遠很遠。一部書能讓讀者在閱讀中沉湎,渡過一段或激越、或憤慨、或欣悅、或思緒綿綿的時光,這就足夠了。(本文編輯:肖歌)

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  • 《靜靜的頓河》,大時代下小人物的悲愴,這部經典誕生背後的故事

    《靜靜的頓河》,大時代下小人物的悲愴,這部經典誕生背後的故事

    一本好書,帶給你的會是一種內心的震撼,一種生命的情懷,一種對世間的感悟和無數無人之時頰齒留香的回味。有的甚至還能帶給你世界一個全新的認識,一個嶄新的人生視點。一個人的一生能徹底完整地讀懂一本好書,真的是一種修來的緣分。而在這方面對人們影響最大的,就是那些世界名著。不過,讀名著是一回事,但能讀懂名著卻又是另一回事。本人當年也是如此。受母親的影響,從小就喜愛讀書,但說實話,讀起名著來只有一個感覺,那就是:晦澀難懂。大多時候都是走馬觀花。完全是憑藉著一種對讀書的愛好和父母的督促下勉強讀完的。而到了真正能讀懂的時候,早已是歲月如梭、鬢生花發了。由於當年中蘇友好的歷史原因,受母親藏書的影響,其中讀得最多的就是俄羅斯的文學作品。至今還記憶深刻,第一次對自己產生真正影響的俄羅斯文學作品就是那本《這裡的黎明靜悄悄》。年輕時候讀這本書的時候,更多吸引自己的只是那些刺激的戰鬥場景,等到有了一定閱歷的時候,才真正深深地體會到小說中那些動人故事的背後那些蘊藏著的偉大人文情懷,從那一刻開始對蘇聯文學作品的感覺大變,此後又陸續讀了一些蘇聯文學的巔峰之作:如《戰爭與和平》、《靜靜的頓河》,讀完後更是對俄羅斯這個民族印象重新改觀。俄羅斯這個民族,在今天很多人心目是一個野蠻、自私並且只知道征服擴張的民族,然而,如果你真正深刻了解了俄羅斯文化的話,你這些看法恐怕會有所改觀。個人今天的看法是,這個民族雖然彪悍,但卻懂得反思自省,不缺乏理性。這個民族雖然武勇,但其文化底蘊卻非常深厚。黑格爾曾經說過:存在就是合理,我們要走上真正的強大自信之路,就應該看到別的民族的優點並加以吸收,當年大唐的強盛、威服四海正是建立在其開博宏大、海納百川的胸懷上的。一個理性、包容的民族遲早都會閃光,今天的我們也應當如此。而對於俄羅斯這個民族,如果你看過它們這些名著,你會相信這個民族能成為這個星球上的第一大國,並且幾個世紀以來一直在世界上扮演著不可或缺的角色,確實不僅僅是僅憑著其的那些武力因素,其文化的厚重底蘊在其征服同化過程中也起了很大的作用。今天的俄羅斯,由於各種因素的原因,其藝術文化輝煌不再,但我們卻無法否認其曾經在世界上輝煌過的存在,有些甚至至今都是無法超越的巔峰。如其歷史上在文學方面有普希金、果戈里、托爾斯泰......,在音樂方面有柴可夫斯基、蕭士塔高維奇......,在繪畫上有列賓、克拉姆斯科依......。相信這些人隨便叫出一個名字,在今天都是眾人只能仰視的人物。尤其對世界影響最大的是其文學方面。《靜靜的頓河》主人公雕像也許由於每個人的性格和人生閱歷不同,每個人心目中都有一部自己認為無法超越的經典。在本人心目中,這麼多年來,在這些俄羅斯文學作品中,最打動自己,最令自己無法忘懷的就是這本肖洛霍夫的《靜靜的頓河》。這本書僅中文譯本全文就有150萬字,前後一共四部,肖洛霍夫前後一共用了14年才完成,而更令人嘆為觀止的是第一部完成的時候作者年僅23歲。出版後立即引起轟動,史達林本人還親自接見了肖洛霍夫,對其大加讚賞,並在1965年獲得諾貝爾文學獎。今天,在無數人心目中,這確實是一部無法超越的經典,不光因為其語言出色,人物性格複雜,對人物感情的刻畫,內心的波動描寫的真實可信,細緻入微。,尤其在主人公和兩位女主角之間的感情波折的描寫上,讓人不知不覺就被帶入其中,身臨其境。並且小說結構和內涵也非常出色,不僅真實深刻地反映了當年社會現實的殘酷,達到了直擊人心的深度,更是體現了小人物在大時代洪流之下那種被卷裹、被脅迫的悲愴的無奈命運,讀完後不僅讓你留下無窮的唏噓嘆息,更多的是帶給你無邊無盡的深思。有人就曾評價說,《靜靜的頓河》是一部堪比《悲慘世界》的超一流的文學巨著,它們的不同在於前者講的是哥薩克,後者講的是全世界。據說小說的第一部一出魯迅先生看了就讚嘆不已,有人還曾說,這樣一部以一個反動人物為主角的書能通過當時的審查完全是因為小說的才氣徹底征服了史達林。並且我們還可以看到,該書能在當時蘇聯與西方兩個意識形態完全對立的社會都得到認可並獲獎,足可見此書的價值。該書出版後,引起的轟動效果甚至讓很多人都懷疑這本書是肖洛霍夫抄襲的,因為這樣一部結構宏偉、畫面廣闊、內容深邃的史詩級別一般的作品,整體氣勢的磅礴、歷史感的厚重不應該是這樣一個年僅23歲,還沒有什麼生活閱歷的年輕人所能寫出來的。後來這本書被拍成電影,在當年也造成了轟動,今天,相信無數人有的喜歡書,有的喜歡電影!喜歡電影的很多是因為認為能讀俄語原著才能真正感受到這本書的真正藝術魅力,而翻譯的常常要差一些意思,而文學的表達上往往是失之毫釐 差以千里!如《靜靜的頓河》的俄文是Тихий Дон,直譯成英語是 quiet Don或silent Don,其英文書名被翻譯成《And Quiet Flows the Don》。很多人甚至曾經誤讀為:頓頓的靜河。在俄語對於字序不是太嚴格,但是熟悉俄語的朋友應該會了解。在原著中,肖洛霍夫掌握景色和情節發展的技巧也非常高超,書中關於景色描寫的段子比比皆是。很多翻譯的難免就有點差強人意。當然,本書的很多翻譯版本也有相當出色的。其原因是中國老一輩人中俄語好的非常多,所以我們能看到很多好的俄文翻譯作品。這也是很多人喜歡書的原因之一。下面讓我們來大致講述一下這本書的內容:《靜靜的頓河》全書共四卷,描述了從1910到1920年這十多年間頓河流域哥薩克人在大時代的洪流下被改變的生活,其間涉及了第一次世界大戰,蘇維埃十月革命和俄國內戰等影響俄國歷史進程的一系列重大事件,背景宏大、波瀾壯闊。《靜靜的頓河》這個名字起得就非常有深遠寓意,俄國的南部在地理上屬於俄國大草原,地勢比較平坦,頓河流到這裡變得緩慢和平靜。雖然無聲無息,但卻又堅定地卷裹著一切緩緩前行,這何其就像人類社會的歷史長河!書中的故事是以二十世紀初頓河岸邊一個名叫靼韃村裡一個姓麥列霍夫的哥薩克家庭為主線展開的。肖洛霍夫首先從爺爺這一輩的普羅珂菲開始寫起。普羅珂菲作為一個沙俄的哥薩克士兵參加了1877-1878年俄國與土耳其的戰爭。戰後回到村裡時,他帶回來一個被俘虜的土耳其女人為妻子。由於來自敵國,這名女人在村裡人敵視而陌生的環境下低調而小心翼翼地活著。但是野蠻而愚昧的村人卻依然沒有放過她。在一次村裡牲畜爆發瘟疫後,他們認為這個女人是巫婆,是她給他們帶來了災難。於是村裡人襲擊了普羅珂菲的住房時,土耳其女人被活活打死。憤怒的普羅珂菲掙脫眾人,回屋抽出馬刀,一刀將一名肇事者中最兇狠的一名村民劈成兩半,最後被判刑12年。這場悲劇中唯一幸運的是他妻子懷著的孩子潘苔萊在她臨死前早產並活了下來。靼韃村潘苔萊長大後娶了一個鄰居的哥薩克女人為妻。和他的父親和村裡的許多哥薩克一樣,潘苔萊也參加了沙俄軍隊並升為上士。但後來在一次檢閱中摔壞了腿,退役回鄉後成為了一個瘸子。潘苔萊的妻子為他生了三個孩子,大兒子彼得羅,二兒子格利高里和女兒冬妮婭。因為潘苔萊有土耳其血統,村裡人給他們一家的外號是「土耳其人」。寫到這裡後,肖洛霍夫把筆墨開始集中在了故事的主角,潘苔萊的二兒子格利高里身上。格利高里有著像他祖父一樣放蕩不羈、敢愛敢恨的性格,愛上了村裡的有夫之婦阿克尼西亞並有了親密關係。潘苔萊認為兒子的做法大傷風化,為了收住兒子的心,便給格利高里娶了一個妻子娜塔利耶。這是故事中一個最令人同情的女主角,娜塔利耶長得很美麗,人也中規中矩,是一個傳統妻子的典型,但卻不是渴望激情的格利高里喜歡的類型,他更喜歡的是狂野大膽、激情四射的阿克尼西亞。終於在一次與父親發生爭執後被趕出家門,格利高里和阿克尼西亞雙雙離家出走,到幾英里外一個退役的哥薩克將軍家做了傭人。阿克尼西亞還懷上了格利高里的孩子。娜塔利耶與阿克西妮亞而娜塔利耶也是一個外柔內剛的女子,對格利高里的出走感到非常羞辱,憤而用鐮刀自殺被救下,但脖子從此卻歪了,留下了終身殘疾......哥薩克的男人都會騎馬和嫻熟地使用馬刀,都是不可多得的優秀戰士,當時,沙俄軍隊有十多個哥薩克騎兵團,人數大約有一萬多人。哥薩克人祖輩一直為沙皇效力,英勇善戰,是沙俄軍隊的一支重要的軍事力量。這些哥薩克士兵參軍時,每人都會帶上故鄉的一撮泥土,以示對故鄉的懷念。隨後在大戰期間,格利高里也被徵召服兵役,參加了第一次世界大戰。他的騎兵團被派到奧地利前線與奧匈帝國作戰。在戰爭中他開始第一次學會殺人,從他第一次把長矛刺入一個奧地利士兵胸膛的那一刻起,格利高里漸漸從最初的彷徨惶恐轉變成為一個殺人兇器。而在格利高里走後,阿克尼西亞生下了一個女孩。但不久患上白喉病死亡。在孤獨無助的情況下,阿克尼西亞經不住誘惑和將軍的兒子同居。背叛了格利高里。同時,格利高里在一次戰鬥中被一位匈牙利士兵砍傷昏死過去。他的部隊以為格利高里陣亡了,便把消息通知了他的家人。潘苔萊得到消息後,難過得老淚縱橫。不過十多天後,潘苔萊收到同在部隊服役的大兒子的來信,格利高里沒有死,他甦醒後因救下了一名負傷的中校還被授予了沙俄軍隊的獎章喬治十字勳章。潘苔萊由悲轉喜,在村裡逢人便說他兒子獲獎之事。格利高里在回家休假時,也獲得了前所未有的尊敬。但也得知了阿克尼西亞背叛的事,在抽打了情敵一頓發泄完後,不顧阿克尼西亞的苦苦哀求離開了她,回到了他妻子娜塔利耶的身邊,到這一刻,他內心才真正接受了娜塔利耶,娜塔利耶後來為他生了一對雙胞胎。格利高里回家場景1917年俄國十月革命後,一些在沙俄軍隊服役的士兵回到了村裡,但格利高里沒有回來,他受到了紅色思想的影響,加入了蘇維埃紅軍。不過在一次戰鬥中,他親眼目睹了紅軍把俘虜的哥薩克白軍軍官全部無條件地槍斃,目睹同胞的慘死,格利高里卻無能為力,這使格利高里對紅軍非常失望、非常氣憤。隨後他就借著腿部負傷養傷的機會脫離了紅軍加入了白軍。然而,白軍也是一樣,同樣對紅軍也是毫不留情,把抓到的紅軍領導人當著老百姓的面全部弔死。動盪的局勢已經令雙方瘋狂,親人也成為仇人,生命在這些仇恨面前得不到任何尊重。這種浪潮也裹挾了無數這片土地上的老百姓。在整個俄國內戰期間,頓河流域的哥薩克人分成了支持蘇維埃政權,反對蘇維埃政權和要求獨立等勢力。在這場大仇殺中,青壯男人都被裹挾到了戰爭與仇殺之中,村裡只剩下婦女,老人和小孩。大片土地荒蕪,人民的生活異常艱難,許多人對前途充滿了迷惘,格利高里也不例外。在格利高里的家中,悲劇也接連發生。剛烈的娜塔利耶因看到他和阿克尼西亞又舊情復燃,心灰意冷,不願給他生第三個孩子,自己強行流產而死。而他的哥哥也被同村他妹妹的男友珂賽伏依,一個加入了紅軍的哥薩克打死。他嫂子則因為對生活徹底厭倦投水而自殺。隨後他的父母也相繼去世。此時的格利高里,已經完全厭倦這種自己人相互的殘殺,只想回家種地過安靜的日子,但紅軍卻依然沒有準備放過他。在格利高里回來後的一天夜裡,他妹妹冬妮婭從已經成為蘇維埃村主席的珂賽伏依那裡得知他們準備要抓格利高里,趕緊把這個消息偷偷地告訴了格利高里。格利高里別無選擇,只能把兩個孩子託付給冬妮婭後,和阿克尼西亞連夜出逃。但在出逃路上,他們被征糧隊士兵發現,在追擊中阿克尼西亞中彈身亡。格利高里最後的人生希望徹底破滅,在埋葬了阿克尼西亞後,自此心如死灰,再也不願過這種漂泊的生活,準備聽天由命。最終他他把步槍扔到了頓河裡,越過了那條靜靜的頓河,又回到了他原來祖輩生活的地方。自此全書結束。而肖洛霍夫這部書的原型人物,就是一個老哥薩克,基本經歷和小說極其相似,不過最後結局是被流放到了西伯利亞,最終在貧病交困中死在那裡。這部巨著是肖洛霍夫一生的嘔心瀝血之作,也是他人生的巔峰之作。在這部偉大的鴻篇巨著中,不僅氣勢磅礴地描繪了大時代洪流下波瀾壯闊的一幅大畫卷,同時更讓我們感同身受的是真實地反映了人世間的人性,人性的複雜在這本書中表現得淋漓盡致。本書深刻地反映了在大時代下小人物的悲哀。在動盪的時代,小人物只能被裹挾著走,無法逃避大時代的洪流。在時代洶洶的浪潮中,哥薩克傳統社會被打碎了,撕裂了,哥薩克文明也消失了。在亂世之下任何人想平靜生活完全不可能。人們不可能站在中間,但選擇哪一邊又都充滿了糾結,充滿了無奈與悲哀。在這部偉大的作品中,各個方面的描寫都很精彩,文筆非常優美。場景的描寫能仿佛讓你親眼見到那廣袤的頓河黑土平原,那初春的紫色煙霧,那散發著清香的乾草。在這片土地上,殘酷的歲月讓格利高里漸漸從一個青澀、莽撞的青年成為一個飽經風霜的哥薩克,從一個魯莽衝動、對戰爭熱血澎湃的毛頭小子轉變為一個厭倦戰爭,只想回歸故鄉、擁抱家人的中年人。他與阿格西莉亞的愛情,最初可能其實就是簡單的男歡女愛,到最後則變成了生死相依的血肉交融。娜塔利耶是最悲劇的女主角,無數人可能開始也為他對娜塔利耶的冷漠而討厭憎恨他,但最終讀完也只能對這種命運的安排而嘆息和理解,因為他要是可憐娜塔利耶,就會違背他的本性,他也會飽受痛苦。不過總之,命運是公平的,他和阿克尼西亞得了多少愛情的歡愉,也就嘗到了多少生活的艱難和痛苦的折磨。也許,在他們心中,為了愛情受多少苦都是值得的,這不但是阿克尼西亞的心聲,格利高里也是這樣想的,只是兩人最終誰都沒有逃過命運無情的安排。在整個故事中,人物的性格刻畫得極為真實可信。主角們的性格都很複雜,尤其情感方面,關係很混亂,但又合情合理。如女主角阿克尼西亞,敢愛敢恨,但又用情不專,吵架時極其兇悍潑辣,但心地卻又很善良。如格利高里逃亡的時候,她就義無反顧地撫養了情敵娜塔利耶生的兩個孩子。而格利高里的嫂子達莉亞心理陰暗、刻薄惡毒,正是她故意透露了格利高里和阿克尼西亞的姦情,最終導致了娜塔利耶的自殺,也是她當眾殺了參加紅軍的親戚,造成了全村人的大分裂。但她內心還是有道德負罪感的,最後沉江自殺以謝罪。在人物的複雜性方面,作者用高超的筆法、細緻入微的描寫描述得活靈活現。尤其在小說最後一段,格利高里回家看到他的兒子那段簡練而又意味深刻的對話。實在讓人感慨萬千,迄今本人還沒有見過國內的作品有如此出色的。在政治上,更是讓人看得眼花繚亂。頓河流域的哥薩克們,在當年的背景下,在紅軍和白軍之間搖擺不定。在大時代的裹挾下,就連村子裡的親戚朋友,都互相沾上了對方的鮮血。而村民們更如同是牆頭草,紅軍來了搶白軍家屬的東西,白軍來了就搶紅軍家的,充分體現了亂世下的可悲的人性。而最尤為可貴的是,本書並沒有偏袒任何一方。只是站在一個客觀冷靜的高度靜靜地述說著這一切。到了今天,這部巨著的文學成就已經沒人能懷疑。他已經被歸為俄羅斯文學中的巔峰之作,成為永遠的不朽。下面我們再來看看這部偉大的作品的創作者:肖洛霍夫和他背後的那些故事。肖洛霍夫肖洛霍夫1905年5月24日出生於俄國南部靠近頓河邊的一個名叫克魯日林的村莊。頓河下游流域在歷史上被稱作「哥薩克人的土地」,在沙俄時期是一個哥薩克自治區,如今屬於羅斯托夫州。肖洛霍夫的家庭關係非常複雜,肖洛霍夫的外祖母來自一個哥薩克家庭,所以肖洛霍夫的身上也流淌著哥薩克人的血。後來雙雙身亡,他的母親丹尼洛夫娜成為一個孤兒。在她年僅12歲時,被迫嫁給村裡的一個叫庫茲涅佐夫的哥薩克首領。丹尼洛夫娜婚後曾生下一個女嬰,但不久後死亡。但丹尼洛夫娜並不喜歡她粗魯的哥薩克丈夫,在她後來遇到在村裡做生意的亞歷山大·肖洛霍夫後,亞歷山大·肖洛霍夫風趣幽默、體貼入微,丹尼洛夫娜與其相愛並偷情生下了肖洛霍夫。我們後來看到肖洛霍夫的作品中感情關係很混亂也許是從這裡就埋下了引子。童年時的肖洛霍夫肖洛霍夫出生時所用的姓是庫茲涅佐夫,因為她母親在當時並沒有和她丈夫離婚。但他母親偷情的事全村人盡皆知,由於來路不正的原因,村裡的孩子都很排斥他,為此肖洛霍夫的童年受到了無數的歧視,這段經歷也許讓他對人性的體會更深刻,也反映在了他後來的作品裡。1912年,庫茲涅佐夫因病去世,肖洛霍夫的母親終於才得以和他的生父結婚,肖洛霍夫也改了姓。而肖洛霍夫的父親亞歷山大·肖洛霍夫來自梁贊州,是做穀物生意的。所以他們一家在村裡應當還是比較富裕的。肖洛霍夫的出生地肖洛霍夫1912年進入一個教會學校學習,於1918年完成了學業。在這期間他的寫作天賦開始漸漸嶄露,1922年肖洛霍夫來到莫斯科,原本希望成為一名記者。就是在這個時候他開始寫過一些短文。還參加過一些作家的座談會。但對於一個初出茅廬的毛頭小子來說,成名之路還很艱難漫長。在這期間為了維持生活,他甚至不得不給人打一些短工,不過好處是也積累了更多的生活體驗,同時他對寫作也一直沒有放棄。當年還曾有消息稱肖洛霍夫17歲時,也就是到莫斯科之前,曾做過村裡的稅收員因涉嫌貪污還被判處死刑。後來他父親利用關係把他的年齡改為15歲,成為未成年人,使肖洛霍夫不但逃脫了死亡,連監獄也沒坐。不過這個故事的真實性無法考證。1941年肖洛霍夫全家合影1924年,在莫斯科混不下去了的肖洛霍夫回到了他的故鄉,專心從事寫作。同年,肖洛霍夫與瑪麗亞·格羅莫斯拉夫斯卡亞結婚。瑪麗亞的父親也是伏爾加格勒州一個村莊的哥薩克首領。他們共育有兩個兒子和兩個女兒。家庭開始穩定後,這位天才也終於開始閃耀光芒,1924年蘇聯大報《青年真理報》首次刊登了肖洛霍夫的短篇小說《胎記》。1926年肖洛霍夫發表了根據他童年經歷的短篇小說集《淺藍的原野》。開始引起人們的注意。與此同時,肖洛霍夫也開始了《靜靜的頓河》的寫作。1928年,前蘇聯《十月》雜誌開始分期刊登他的這部長篇小說的第一卷。立即引起了巨大的反響,隨後肖洛霍夫一共用了14年,直到1940年才完成了他這本宏篇巨著。肖洛霍夫正在寫作《靜靜的頓河》第一卷出版的時候肖洛霍夫才23歲,他的《靜靜的頓河》被認為是繼托爾斯泰的《戰爭與和平》後的又一部俄國史詩級的作品。《靜靜的頓河》曾獲得了1941年的「史達林獎」和1960年的「列寧獎」,是前蘇聯最受人們喜愛的作品之一。肖洛霍夫也因此曾兩次被授予「社會主義勞動英雄」勳章,六次被授予「列寧勳章」。而肖洛霍夫今天被世界範圍內所廣為人知是因為他贏得了1965年的諾貝爾文學獎。《靜靜的頓河》在俄國曾多次被改編成電影和電視劇,最早的是在1930年和1957年的電影,其後是2006年的一個7集和2015年的14集電視連續劇。在第二次世界大戰期間,德軍入侵蘇聯後,肖洛霍夫還擔任過蘇聯紅軍《紅星報》和蘇共中央《真理報》的戰地記者,甚至親自前往最危險最艱苦的史達林格勒,白俄羅斯等前線採訪,由於表現優異,戰後曾被授於「保衛史達林格勒」和「保衛莫斯科」獎章。肖洛霍夫穿軍裝的照片肖洛霍夫成名後,曾擔任過的蘇聯政府和蘇共的職務有:蘇共中央委員會委員,蘇聯作家協會副主席和蘇聯科學院委員。1969年,肖洛霍夫還作為代表團成員曾隨蘇聯領導人赫魯雪夫訪問過歐洲和美國。同時,肖洛霍夫還是當年唯一一位被蘇聯政府批准到國外領取諾貝爾獎的人。1958年,蘇聯作家鮑里斯·帕斯捷爾納克的作品《日瓦戈醫生》就曾獲得諾貝爾文學獎。因為其作品在蘇聯國內被禁,蘇聯政府當時通知帕斯捷爾納克如果他敢到瑞典領獎,就會被禁止返回蘇聯。而另一位1970年因為那本《伊萬·傑尼索維奇的一天》獲得諾貝爾文學獎的索忍尼辛也是因為這個原因沒有能去領獎。1965年在瑞典斯德哥爾摩的諾貝爾頒獎儀式上,瑞典國王親自為肖洛霍夫頒獎。按照禮節他應該低頭鞠躬,但肖洛霍夫依然抬頭挺胸。有人說這是當時蘇聯政府的安排,不過也有人說這是因為哥薩克人從不向外人鞠躬的原因。肖洛霍夫在1965年瑞典斯德哥爾摩的諾貝爾頒獎儀式上1969年後,肖洛霍夫回到了他的出生地居住。他用列寧獎獲得的獎金在當地建了一所學校,用諾貝爾獎的獎金帶全家到歐洲和日本旅遊了一圈。1984年2月21日,這位偉大的天才終於離開了我們,肖洛霍夫因患喉癌而去世。今天,《靜靜的頓河》其的文學地位已經沒有人懷疑,但如此偉大的作品,在當年問世後卻依舊是經歷了不少責難和坎坷,下面我們來看看,當年這部巨著引發的爭議和背後的故事。由於《靜靜的頓河》實在太過於優秀,而肖洛霍夫第一卷完成的時候如此年輕,立即便引起有些人的懷疑,認為他這個年齡不可能寫出這麼波瀾壯闊並且細緻入微的反映哥薩克人生活的現實主義小說,還有人認為該書是抄襲了一個已經死亡的哥薩克白軍軍官的作品。由於作品的巨大成功,在社會上反響實在太大,1929年,史達林為了此事專門指示成立了一個調查組進行調查。調查組做了大量的工作,包括還使用了現代的語言學研究方法,最後在看到肖洛霍夫的手稿後,經過仔細甄別,終於確認《靜靜的頓河》確實是他本人寫的。還了這位天才的一個清白。肖洛霍夫《靜靜的頓河》的手稿不過隨即又引發了另一場大爭議,在小說出版以後,又有人站出來批評此書對布爾什維克歌頌得不夠。在這部宏篇巨著中,既沒有美化紅軍,也沒有醜化白軍和暴動的哥薩克。關鍵還沒有表達對當時蘇維埃政府的頌揚。是一個立場極不清晰的作品,據說連史達林也認為書中有許多問題,不過他並沒有封殺此書,還親自接見了肖洛霍夫。這是因為除了史達林本人有一定的文學鑑賞能力和很欣賞肖洛霍夫的才氣以外,還有一個重要原因。那就是史達林對哥薩克這個民族也並不陌生。在俄國內戰期間,1918年7月到1920年1月,史達林指揮的蘇維埃紅軍在察里津(今伏爾加格勒)與克拉斯諾夫率領的哥薩克白軍進行過長達一年的保衛戰。在過程中,史達林對哥薩克騎兵有著非常深的了解,同時也對這些士兵的驍勇善戰極為欣賞。哥薩克騎兵在人類歷史上,強者所欣賞的永遠只能是強者,史達林在親眼目睹了那些哥薩克戰士是如何悍不畏死,如何勇猛無畏後,相信也在他內心留下了這是一個應該獲得尊敬的民族的烙印。同時,這裡也是他的福地,在經過艱苦的作戰擊敗對手後,史達林更進一步積累和奠定了他後來在蘇聯領導層的資本和地位,察里津後來也被改名為史達林格勒。本書首版於1930,完成於1940,完全是在史達林時代,最後一卷還是在大肅反的高峰時期,而那段時間出版的《鋼鐵是怎樣練成的》等紅遍蘇聯的書,也客觀真實地反映了當時蘇聯社會很多的殘酷現實。這些深刻揭露現實的小說能夠出版,由此我們可見,在後來的歷史進程中,史達林應該是被過於妖魔化了。歷史人物總是最複雜的,今天的我們在靜靜欣賞這部巨著的時候,也應該看到,在肖洛霍夫了不起的背後,史達林同樣也有其值得稱道的地方。老年的肖洛霍夫在頓河邊中國有句老話,木秀於林,風必摧之。甚至直到今天,這本偉大的巨著問世已經大半個世紀以後,對這它的爭論也從未停止過。先是有關作家和作品的屬性,該書屬於是什麼性質的作品?等到這些被肯定了,又有人開始爭論起小說主角格利高里的階級代表性。等到這些被認定以後,又開始爭論起整個故事的悲劇成因。整部《靜靜的頓河》問世以來,一直是話題不斷,紛紛紜紜。不過我們知道,在人類歷史上,偉大的東西都是最容易被關注的而導致無數爭議的,從這些側面也充分證明了這部作品的偉大。我們最後來看看1965年諾貝爾文學獎委員會當時給肖洛霍夫頒獎詞:由於他在描繪頓河的史詩式的作品中,以藝術家的力量和正直,展現了俄國人民生活中的具有歷史意義的面貌,對時代的記錄和人性的體現有著深刻和深遠的意義......《靜靜的頓河》對我們的影響近年來,在中國,陳忠實的《白鹿原》引起了無數人的喜愛和追捧,有人就曾評價說白鹿原就是中國的《靜靜的頓河》,我們也可以從《白鹿原》中可以看到《靜靜的頓河》的無數影子,陳忠實老先生當年就承認,這本書對《白鹿原》的創作產生過很大的影響。我們可以仔細比較下,白鹿原的大背景和主題確實很像《頓河》,都是小人物在大時代變遷之下被卷裹的無奈,都是深刻地反映了在動盪局勢下的人性,以及歷史洪流下給很多人造成的悲劇。以家族為主線展現了一個民族的苦難歷程。人物設計上也非常像《頓河》,如黑娃的性格與命運就是《頓河》中的格利高里,而田小娥則像阿克尼西亞,冷秋月則像娜塔利耶。在整部《頓河》中娜塔利耶的際遇是最讓男人們自責的,那麼本分、美麗,愛丈夫和家的女人,沒有任何過錯,其命運卻如此之慘。在《頓河》書中最令人感到令人同情和壓抑的就是娜塔利耶,而冷秋月的命運也何其相似。在這些偉大的作品中,我們看不到高貴與醜陋,也看不到什麼批判與指責,在作家靜靜的敘述中,在這場大時代變遷下所有充滿的都是那些真實而赤裸裸的人性。也許把最美好的東西毀滅,這就是作家文字的力量!讓我們這些世人內心震撼和悸動不已!!還要說一下的是,在我們這些優秀的作家中,《靜靜的頓河》影響了無數人,如不僅影響了陳忠實,也影響了莫言,在莫言的那本《豐乳肥臀》中我們也常常能看到《頓河》的影子。把歷史大潮下的滾滾無情和小人物在這場奔流不息的大河中的那份悲愴無奈展露無遺。不過,個人一直認為,無論《白鹿原》,還是《豐乳肥臀》,跟《靜靜的頓河》相比,無論從大時代的氣勢和構思,人物細緻入微的心理描寫,以及景物語言的運用和對話的深刻精鍊上還是差上了一籌,這個仁者見仁智者見智,供諸君探討下。文章結尾提供了個人認為翻譯得最貼近原著的作品連結,大家可以買來進行細細閱讀對比下。肖洛霍夫在維約申斯卡鎮的墓地最後說下,千百年來,文化,永遠是一個民族被世界所真正尊敬的根本,今天的俄羅斯,雖然已經很久沒有出現過這樣偉大的作品,但相信,這個民族特有的文學藝術的底蘊和靈氣還在,不信的話,看看近些年俄羅斯出的那幾部精彩戰爭電影,每一部都深刻展現了戰爭的殘酷和生命面前的人性反思。所以我們相信,假於時日,這個民族會再次在世界藝術的殿堂上再次偉大起來的!!!

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  • 古琴奏美音 海山引客來

    古琴奏美音 海山引客來

    鍾門村美麗的山水和古石厝  畫韻琴音,從古至今都是一道獨特的中國傳統人文景觀。4月17日,在鍾門村的山海美景間,一首首清亮綿遠的古琴曲悠然響起,惹人心醉……當天,樂漁樵古琴館負責人劉一煒正帶領他的學員,與現場聽眾分享中華傳統文化的無窮魅力。劉一煒(左)和學員在演奏古琴  古琴名曲繞樑鍾門  隨著古琴聲起,《良宵引》、《憶故人》、《平沙落雁》等曲聲緩緩流出……一場聽覺的饕餮盛宴就此開啟。  靜謐的鐘門村在悠揚的古琴聲中甦醒過來,古樸的石厝、翠綠的植被以及山林間的蟲鳴和鳥叫,與悠揚的琴音相映成趣,讓鍾門村增添了一番遺世獨立的氣質。彈奏中,幾個琴音掉落,讓人仿佛感覺天地在說話,潛入心底,將心澄洗,清幽幽的,不小心還能聽見自己的心跳聲,與自然的親近感就在顰蹙之間。  「能在鍾門村這麼美的地方彈奏古琴,是一件幸事,平潭是一座我來了還想再來的城市。」劉一煒說。  現場,聽眾有的聚精會神地拿著手機,記錄著這場與自然對話的古琴表演,有的則閉上眼睛,用耳朵來感受古琴的魅力。  悠遠的古琴聲不僅沉醉了現場聽眾,還吸引了不少路過此地的背包客。「第一次來平潭遊玩,就聽到這麼好聽的古琴音樂會,真是太幸運。」來鍾門村遊玩的遊客林玲琳說。聽眾閉眼聆聽,如痴如醉  寄情山水對話自然  劉一煒從事古琴教學近十五年,啟蒙於古琴名家楊青先生,後考入中國音樂學院,受業於吳文光先生。  此次,他帶著兩位愛徒從北京來到福建舉行古琴音樂會。「希望通過古琴,用音樂這種形式與自然天地對話,帶給平潭聽眾不一樣的聽覺體驗。」劉一煒說。  對於琴與天地的關聯,劉一煒在鍾門村找到了新的感悟和理解。「在美景中彈琴,對於每一位撫琴人來說,都是一種期許。在鍾門村,山水的輕盈之氣和古琴聲相得益彰,我彈琴的心境和狀態也更加開闊閒適。」劉一煒說,彈琴時,他聽到周圍的風吹過樹林的沙沙聲、啾啾的鳥叫和蟲鳴聲,「音樂來自大自然,我把這些自然之聲都融進琴音之中,樂曲也變得靈動起來。」  當天,在彈奏最後一首古琴曲《流水》時,劉一煒運用了大量的「滾拂」(古琴彈奏技法),展示流水的水勢。「『滾拂』演奏的長短、激烈或舒緩,都是我當下演奏心境的變化,在鍾門村彈奏的這首《流水》,讓我感覺很暢快。」劉一煒說。  「鐘聲響起」集聚人氣  據了解,邀請劉一煒來到鍾門村的是「鐘聲響起」項目負責人仇佳。  「鐘聲響起」項目是平潭山海文化旅遊有限公司打造的文化活動交流平台,旨在邀請海內外優秀學者和藝術家到訪蘇平片區鍾門村。學者和藝術家們以當地自然環境和人文歷史為背景,進行研究與藝術創作,並開展面向公眾的交流活動。同時,將鍾門村的自然文化資源轉化成藝術成果對外展示傳播,打造鐘門國際生態藝術村形象。  仇佳介紹,自「鐘聲響起」項目舉辦以來,鍾門村陸續開展了鳴蟲文化分享會、色彩生長記下午茶、春暖花開花藝沙龍等類型豐富的主題活動。「本周六,鍾門村貓頭墘將舉辦當代詩歌分享會,歡迎廣大市民前往參加。」仇佳說。  「鐘聲響起,代表著一種期許,是一聲號角,一聲呼喚,希望更多人來到鍾門,感受鍾門之美,感受藝術的力量。」仇佳說。出品:平潭綜合實驗區融媒體中心記者:陳瀾清 文/攝責編:葉子

    04-25 文化 17人瀏覽
  • 西寧,有這樣一群愛讀書的人

    西寧,有這樣一群愛讀書的人

    讀書會上,趙楠給大家講解《莊子》的章句。 張天心 攝「南郭子綦隱機而坐,仰天而噓,荅焉似喪其耦……」4月11日下午,一場以《莊子·齊物論》為內容的讀書活動在青海培新教育諮詢有限公司的大廳里舉行。只見八九個人圍坐在一起,每人都手捧《莊子》,一位「80後」的小伙子邊讀原文,邊給大家講解章句。通讀完《莊子·齊物論》後,參與者展開討論。從出自《莊子·齊物論》的成語「天籟之音」,到我們今天應該怎樣看待和傳承中國傳統文化,大夥紛紛就關心的內容分享著心得體會。帶著大家讀書的「80」後叫趙楠,是讀書會主辦方非極音古琴工作室的負責人。他的年齡與其熱愛的中國古典文化形成了一種反差。「我們是第二次舉辦線下讀書會。之前,讀書會的活動在線上已經開展了三年,內容以《詩經》為主,讀本為唐代孔穎達的《毛詩正義》和宋代朱熹的《詩集傳》。」 趙楠介紹,他們成立了線上讀書群,群里有五十多人,經常參加的有十幾個人,其中有大學老師、設計師、藝術家、公務員等各行各業的人。除了周末,每天晚上都有一個人帶讀,然後大家一起討論。經過三年的時間,已經讀完了《詩經》。參與者說,在讀《詩經》的過程中,知道了很多「鳥獸草木之名」,從《雅》和《頌》的篇章里感受到了《詩經》的哲學意蘊,並且從歷史和思想的維度拓寬了視野。因為所讀的註解也是文言文,三年下來,研讀者都習慣了閱讀文言文。趙楠說,「讀《詩經》讓大家也對自己的家庭、事業都有了更深的感受和信心,在長時間的浸潤下,真的感受了詩教的溫柔敦厚。」讀書會協辦方的負責人李中說:「隨著電子設備和移動網際網路的普及,大多數人閱讀的都是碎片化的信息和快餐文化,時間長了,都被局限在信息『繭房』里。我們辦這個讀書會的初衷就是想提供一個環境,幫助大家深度閱讀、獨立思考,並且帶動身邊更多的人閱讀經典著作。」作者:辛元戎 稿件來源:青海日報 聲明:以上內容版權為《青海日報》所屬媒體平台所有,未經許可禁止轉載,違者必究!

    04-25 文化 15人瀏覽
  • 趣說《三國演義》中的園林

    趣說《三國演義》中的園林

    四大名著中寫園林最高妙的當屬《紅樓夢》,這似乎沒有異議。其實,在以寫權謀、戰爭為主的《三國演義》中,也有關於園林的描寫,雖極其簡略、非常隱晦,但不少的著名情節都發生在園林之中,比如劉關張結義於張飛的桃園,呂布與貂蟬幽會於董卓丞相府後花園的鳳儀亭,曹劉煮酒論英雄發生在曹操相府的後園。此外還有劉備韜光養晦的後園,諸葛亮隱居的草廬等。⭐抽爆4重豪禮《遠傳friDay購物》倍潔雅舒適柔感抽取式衛生紙150抽x72包/箱(T1C5BY-P2)-NT$719遠傳friDay購物張飛莊上的桃園最為有名。閱讀《三國演義》,我們可以知道,這個桃園在張飛莊園後部,相當於後花園,裡面種了桃花,劉關張三結義時「花開正盛」。面積應該比較大,可以容納三百餘人同時就餐,「(三人)祭罷天地,復宰牛設酒,聚鄉中勇士,得三百餘人,就桃園中痛飲一醉。」如果按照現在的餐飲習慣,十人一桌,三百餘人得同時坐三十多桌,由此可見桃園中除了桃樹,空地應該不少。司徒王允也有後花園。他這個花園裡種了荼蘼,其中至少有一個叫牡丹亭的亭子,其中或者邊上有一座畫閣,也就是雕飾華麗的樓閣。書中貂蟬出場就是在王允的後花園:「司徒王允歸到府中,尋思今日席間之事,坐不安席。至夜深月明,策杖步入後園,立於荼蘼架側,仰天垂淚。忽聞有人在牡丹亭畔,長吁短嘆。允潛步窺之,乃府中歌伎貂蟬也。……(王)允以杖擊地曰:『誰想漢天下卻在汝手中耶!隨我到畫閣中來。』」(第八回)董卓在長安的丞相府,也有後花園。這個後花園在前廳和後堂的後面。董卓覲見漢獻帝時,隨侍董卓的呂布趁機悄悄離崗,跑去與貂蟬幽會,董卓「回頭不見呂布,心中懷疑,連忙辭了獻帝,登車回府;見(呂)布馬繫於府前」,於是「逕入後堂中,尋覓不見」,再「尋入後園」,一下就看到呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語。總的來看,董府的後花園比較精緻,這個赫赫有名的鳳儀亭,圍著曲折蜿蜒的欄杆,亭下有一個荷花池,貂蟬為了表現忠貞不二和對呂布感情的真摯,後來裝作「手攀曲欄,望荷花池便跳」。園中栽了花,應該很有觀賞性。當董卓尋找貂蟬的時候,別人的回答是:「貂蟬在後園看花。」董府里可能不止上面這一個荷花池,或許有多個池子,也可能這個池子比較大,致使董卓的臥房窗外可以直接看到此池,書中寫呂布在董卓臥房外偷窺貂蟬,被貂蟬發現,因為呂布的身影映照到了窗外池中:「(呂)布大怒,潛入(董)卓臥房後窺探。時貂蟬起於窗下梳頭,忽見窗外池中照一人影,極長大,頭戴束髮冠;偷眼視之,正是呂布。」(第八回)《三國演義》第二十回寫道:「(曹)操軍回許昌,封賞出徵人員,留玄德在相府左近宅院歇定。」可見劉備在許昌也有宅院,此宅有個後園,但是劉備將其開闢為菜園,書中寫道:「玄德也防曹操謀害,就下處後園種菜,親自澆灌,以為韜晦之計」,「一日,關、張不在,玄德正在後園澆菜」。在庭院中種菜的做法至少在西晉是有的,西晉文學家潘岳在《閒居賦》中寫得非常清楚:「築室種樹,逍遙自得……灌園鬻蔬,供朝夕之膳」,「爰定我居,築室穿池……菜則蔥韭蒜芋,青筍紫薑,堇薺甘旨,蓼荾芬芳,蘘荷依陰,時藿向陽,綠葵含露,白薤負霜。」《三國演義》對曹操在許昌的相府描寫比較簡略,讀「曹操煮酒論英雄」那一回,可以知道的是相府後園種有青梅,還有一個小亭子,曹操和劉備就是在亭中飲酒吃梅,品評人物。諸葛亮青年時代隱居的草廬,羅貫中是用詩來描寫的:「襄陽城西二十里,一帶高岡枕流水:高岡屈曲壓雲根,流水潺潺飛石髓;勢若困龍石上蟠,形如單鳳松陰里;柴門半掩閉茅廬,中有高人臥不起。修竹交加列翠屏,四時籬落野花馨;床頭堆積皆黃卷,座上往來無白丁;叩戶蒼猿時獻果,守門老鶴夜聽經;囊里名琴藏古錦,壁間寶劍掛七星。……」看來主要是臥龍岡景色優美,至於草廬則名副其實的簡陋。這個草廬的門是柴門,沒有砌院牆,而是插的籬笆,劉關張第一次拜訪諸葛亮時,書中寫的是:「玄德來到莊前,下馬親叩柴門」。後文還有「童子招手籬外」的描寫。諸葛亮的宅院可能是兩進或三進院落,劉備第二次拜訪諸葛亮時,到了「中門」,這應該是指內院、外院間的門,在中門邊,劉備看到草堂之上一少年擁爐抱膝而歌,後來才知道這是諸葛均。(第三十七回)劉備第三次拜訪諸葛亮時,門童告知:「(諸葛亮)在草堂上晝寢未醒」,後來諸葛亮醒來後即「轉入後堂。又半晌,方整衣冠出迎」。這個院子是有「後堂」的,考慮到這個宅院不僅能住下諸葛亮和其家人以及看門、端茶的童子,還能讓劉關張等留宿一宵,應該不是很狹小。(第三十八回)諸葛亮當了丞相後,他在成都的相府里有一個小池塘,這個池塘位於相府的第三重門後,裡面養了魚。曹丕發五路兵進犯蜀境,軍情非常緊急,諸葛亮卻推病不出,急壞了後主劉禪,他決定親自去相府問計,書中寫道:「後主車駕親至相府。……後主乃下車步行,獨進第三重門,見孔明獨倚竹杖,在小池邊觀魚。」(第八十五回)這是《三國演義》中諸葛亮難得的閒暇時刻。此外,書中還提到了道號水鏡先生的司馬徽的草堂:「架上滿堆書卷,窗外盛栽松竹,橫琴於石床之上,清氣飄然。」(第三十五回)「窗外盛栽松竹」,似乎隱喻水鏡先生的高潔避世,和前面「松形鶴骨,器宇不凡」的外貌描寫相呼應,後面劉備拜請水鏡出山相助,同扶漢室,被其拒絕,也是這種精神的體現。◎本文圖源網絡,版權歸原作者所有。

    04-25 文化 18人瀏覽
  • 神話中地府的四大判官是誰,分別有什麼職責?

    神話中地府的四大判官是誰,分別有什麼職責?

    酆都城內,最著名的四大判官分別是誰呢?比去年更便宜!精選食物保鮮人氣商品IKEA TAIWAN一、賞善司:魏徵身著綠袍,執掌善薄,剛正果直,笑容可掬。魏徵原本是唐朝丞相,在其死後被酆都大帝封為賞善司判官,掌管行善之人。生前行善之人的亡魂,皆有其安排。他會根據亡魂,生前行善程度大小,多少來給予獎賞。或登天成神,或投胎做人,只需要飲下孟婆的一碗迷魂茶,就可忘卻生前種種恩怨。魏徵生前在唐太宗時期,其為人一生剛正果直,更曾犯言直諫唐王,所以死後才會被閻羅天子,封為賞善司判官。魏徵也曾出現在《西遊記》中,魏徵得天神授權,在夢中斬殺涇河龍王。二、罰惡司:鍾馗身著紫袍,怒目圓睜,雙唇緊閉,公事公辦。罰惡司判官,聖君鍾馗,掌管生前行惡之人。相傳凡是來到陰間的鬼魂都要來到孽鏡台前,顯明生前善惡,區分出好壞。生前作惡之人的亡魂全部交由鍾馗處置。鍾馗的判罰的八大原則為:不忠不孝不悌不信,無恥無廉無義無禮。生前為惡的亡魂會根據這些接受或輕或重的懲罰,懲罰後還會被壓往十八層地獄接受二次懲罰。最後這些亡魂才會來到輪迴殿,變成豬牛馬等動物,重返陽間。適用直播、會議、訪談錄音 - 高音質 USB麥克風Tonnhsin Int. Trd. Co., Ltd三、察查司:陸判身著藍袍,雙目如電,剛直不阿,大義凜然。查察司判官,宋朝陸之道,其職責是讓善者得到善報,好事得到弘揚,使惡者受到應得的懲處,並為冤者平反昭雪。陸之道在《聊齋志異》中又被稱為陸判。陸判曾與朱爾旦成為至交好友。陸判酒後還曾為朱爾旦換心,朱爾旦得陸判換心後,文思大漲,秋闈中了魁元。隨後陸判還為朱爾旦的妻子換過頭,被換頭後的朱爾旦妻子,只在脖頸處留一條紅線,被人讚頌神乎其技。白蘭氏歡慶母親節,鐵+B群鷄精錠限時特惠$499白蘭氏四、陰律司:崔珏身著紅袍,賞善罰惡,管人生死,權冠古今。崔鈺是馳名陰曹地府的頭號人物,左手執生死薄,右手拿勾魂筆,專門執行為善者添壽,讓惡者歸陰的任務。崔鈺生前與丞相魏徵交往甚密,結為至交。生前為官清正,死後當了閻羅王最親信的查案判官,主管查案司,手握「生死薄」和勾魂筆,只需一勾一點,誰該死誰該活便只在須臾之間。傳說崔鈺能晝理陽間事,夜斷陰府冤,發摘人鬼,勝似神明。在民間也有許多崔珏斷案的傳說,「明斷惡虎傷人案」的故事是其中流傳最廣的。

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  • 今天,靜寶帶你走進TA,深度閱讀這部厚重的「紅色書籍」……

    今天,靜寶帶你走進TA,深度閱讀這部厚重的「紅色書籍」……

    4月23日第26個世界讀書日由中共上海市委宣傳部主辦的「追尋光輝足跡」主題閱讀快閃活動,特選中國共產黨各個時期在上海具有代表性的10處紅色地標進行紅色閱讀,其中靜安區中共二大會址紀念館、上海茂名路毛澤東舊居陳列館入選。今天,靜寶帶你走進中共二大會址紀念館深度閱讀這部厚重的「紅色書籍」……『自從黑夜趕走了太陽霸占了一切於是都伏於黑夜……至今沉沉如死地夢著』伴隨著爺爺輕誦著歌頌中國共產黨誕生的第一首新詩——湖畔詩人汪靜之的《天亮之前》爺爺帶著孫女來到了輔德里石庫門『今天既然回到了這兒那我就給你說說輔德里的故事』爺爺的深情講述帶著孫女追尋光輝足跡,進入到那個年代……‍很久以前輔德里弄堂里居住著一對夫妻他們是李達和王會悟李達是中國共產黨主要創始人之一當時他負責黨中央的宣傳工作在這條弄堂里,還有一所平民女校這是中國共產黨開設的第一所培養婦女幹部的學校由李達擔任校長,王會晤協助辦校1921年10月,陳獨秀先生找到李達提出想創辦一所女校其宗旨是『養成婦運人才,開展婦運工作』於是便有了這所平民女校平民女校特設一個工作部由王會悟負責學生們半天讀書,半天勞動掙得的工資可貼補自己生活、學習所需的費用劉少奇、張太雷、惲代英等都在平民女校擔任過兼職教員或舉辦過革命講座他們闡述了革命真理啟發了學生們的階級覺悟從1921年入住再到1922年離開李達在這兒籌備過中共一大在這裡召開了中共二大還創建了人民出版社1922年的那個炎炎盛夏全國各地的共產黨員代表風塵僕僕帶著北國長夜的星火披著廣粵大地的南風和著長江兩岸的濤聲奔赴著同一個目的地——上海靜安靜安這間狹小的客堂間充斥著經綸天下的如火熱情……中國共產黨第二次全國代表大會☑第一次提出了黨的民主革命綱領☑第一次提出了黨的統一戰線思想和主張☑第一次公開發表了《中國共產黨宣言》☑制定了第一部《黨章》☑第一次比較完整地對工人運動、婦女運動和青少年運動提出要求☑第一次決定加入共產國際☑第一次提出「中國共產黨萬歲」 的口號它在中國共產黨的創建過程中起了重要的作用是黨的歷史上的一座重要的里程碑與黨的一大共同完成了黨的創建任務中共二大會址紀念館1922年7月16日至23日,中國共產黨第二次全國代表大會在上海召開。二大定綱領、制章程,成就了中共黨史上的七個「第一」,與中共一大共同完成了黨的創建任務。在上海市靜安區老成都北路7弄30號現存有中共二大會址紀念館,一幢兩層的老式石庫門裡弄住宅建築,大門上方雕刻著「騰蛟起鳳」的字樣,它曾是李達的寓所。1959年5月26日,該址被上海市人民委員會公布為上海市文物保護單位。2003年1月,中共二大會址紀念館被上海市人民政府公布為上海市愛國主義教育基地,2009年6月,被中宣部公布為全國愛國主義教育示範基地。2013年3月5日,中共二大會址紀念館被公布為第七批全國重點文物保護單位。中共二大會址紀念館(修繕中)地址:上海市靜安區老成都北路7弄30號(近延安中路)後續,靜寶還會帶大家走進上海茂名路毛澤東舊居陳列館敬請期待吧~來自:上海靜安官方微信

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  • 今天,你讀書了嗎?

    今天,你讀書了嗎?

    今天(4月23日)是第26個「世界圖書與版權日」每年的這一天也被稱為「世界讀書日」近年來「終身學習、處處可學」的理念已深入到不少楊浦人的生活中為迎接世界讀書日的到來楊浦的他們在活動中不僅分享了讀書、學習的心得更展示了自己對家國的熱愛當書籍走進家庭五顏六色的充氣沙發在江邊的草坪上鋪開,孩子們坐在「雲朵」上跟著老師閱讀繪本《我愛五星紅旗》,開展知識競賽和歌曲競演……在世界讀書日到來之際,一場主題為紅色傳承的親子閱讀活動在楊浦濱江黨群服務站電站輔機廠站外的草坪上舉行。本次活動由楊浦區婦聯主辦,旨在鼓勵廣大家庭閱讀紅色經典、傳承紅色基因,庚續精神血脈。「誰知道五星紅旗的紅色和黃色代表什麼呢?」「廢舊的國旗要怎麼處理呢?」「我知道!我知道!」孩子們爭相回答老師的提問。在老師的講解下,小朋友們收穫了新知識:原來上海的廢舊國旗是需要交由綠化市容管理部門負責處理的。為鼓勵孩子們走向舞台中心,此次活動還招募了「小小志願者」。他們為答題成功的小朋友分發國旗小貼紙和紀念勳章,並協助老師開展活動。最後,在小朋友們禮讚祖國的歌聲中,本次活動落下帷幕。當書籍走進消防隊4月22日,滿載著紅色書籍的「四平路街道圖書館流動圖書服務點」,走進楊浦區大連消防救援站。青年救援指戰員和同濟大學生們,共同參與到「烈焰鑄雄魂 永遠跟黨走」4•23世界讀書日活動中,分享交流學習黨史的心得。據了解,四平路街道團工委和街道圖書館根據救援指戰員的閱讀興趣和需求,為他們量身定製了紅色書籍書單。流動圖書服務點設立後,消防員們不出消防站就可以辦理歸還、續借或借書手續,讓大家在保證日常訓練與執勤工作的前提下,享受便捷的借閱服務。「我們消防站非常歡迎這樣的活動,通過讀書讓青年們受益良多。」大連路消防救援站指導員雷林波表示。當天,一場關於解壓的心靈SPA也在活動室內開展。楊浦區精神衛生中心疾控精神衛生分中心宣教科科長周進,針對消防青年工作壓力大、工作環境危險的情況,用互動遊戲的方式讓大家學會更好地管理情緒、釋放心理壓力。據悉,接下來四平路街道團工委和街道圖書館將根據環同濟區域單位的需求,加強與區域共建單位的交流溝通,通過圖書配送、流動服務、青年黨史宣講等形式,創新學習形式,豐富學習內容,為環同濟青年提供形式多樣的黨史學習教育平台。當詩歌邂逅「子弟兵」「我是你河邊上破舊的老水車,數百年來紡著疲憊的歌……」4月21日,五角場街道軍地詩歌朗誦匯活動在94826部隊舉行。活動開始,詩歌朗誦《祖國啊,我親愛的祖國》,以鏗鏘有力的字句伴隨著激昂的背景音樂,在深沉歷史感與強烈時代感的交融下,感動了在場所有人。當天,部隊官兵、社區居民、學生、企業職工們深情朗誦了10餘首愛國詩歌,用文字和春天對話,在韻律里感受當下的幸福。上海武警執勤第五支隊執勤五中隊的戰士帶來了一首《這一百年》;政立路第二小學的學生們,帶來了一首《邊防頌-家國情》……大家用自己的方式,詮釋對美好生活的熱愛。據悉,本次活動是五角場街道「綠楊軍地讀書圈」讀書品牌項目的活動之一。「綠楊軍地讀書圈」讀書品牌活動是五角場街道軍民共建、文化擁軍工作的成果體現,展現了五角場街道「知識擁軍、文化擁軍」的特色。五角場街道一直與轄區各部隊保持著良好的軍民共建關係,通過文化活動資源、人才資源的輸出,努力實現與共建部隊間的思想互助、資源互通、優勢互補,推進軍民深度融合發展。未來,街道還將進一步把文化資源優勢轉化為文化服務優勢,形成推進公共文化服務的強大合力,更好的服務轄區部隊。文字:陳濤 高靚攝影:朱良城 高靚編輯:吳百欣 張天一

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  • 當齊風魯韻遇見濟寧……

    當齊風魯韻遇見濟寧……

    齊魯大地,人傑地靈,群星璀璨其中,有一個地方可以一步萬象始祖文化、儒家文化水滸文化、運河文化等星光璀璨 交相輝映可以一眼千年古老與現代 傳統與創新融入血脈 相得益彰這就是濟寧一個獨一無二的值得去尋覓、去品味、去展現的地方4月24日由山東省委網信辦主辦濟寧市委網信辦濟寧廣播電視台聯合承辦的「齊風魯韻 遇見濟寧」主題創作活動正式啟動你可以拿起手機參加線上短視頻徵集活動無論是香氣四溢的傳統美食匠心獨運的「非遺」作品相看不厭的人文景色還是數之不盡的故事經典別有風趣的濟寧俚語……只有你想不到 沒有你不能拍你也可以呼朋喚友踏春去參加我們的六地集中打卡活動曲阜打卡地點:尼山聖境景區打卡時間:4月24日兗州打卡地點:牛樓小鎮景區打卡時間:4月24日梁山打卡地點:水滸影視文化體驗園打卡時間:4月24日鄒城打卡地點:孟府孟廟景區打卡時間:4月25日嘉祥打卡地點:大學書院、青山及東方左岸假日小鎮景區打卡時間:4月25日微山打卡地點:南陽古鎮打卡時間:4月28日不論去哪裡不妨撥弄下時光放緩下歲月也放鬆下自己來一場邂逅過往的旅行

    04-25 文化 17人瀏覽
  • 唐朝人的審美有多絕?看看復原款漢服就知道了,端莊又大氣

    唐朝人的審美有多絕?看看復原款漢服就知道了,端莊又大氣

    哈嘍,大家好,我是可可,很高興又和大家見面啦!漢服,不僅僅是一種潮流,更是一種文化傳承!接下來,讓我們開始漢服之旅吧!唐朝歷來就是我們最驕傲的一個朝代之一,大唐盛世、長安繁華、萬國來朝,無論哪一個形容詞都讓人心潮澎湃,唐太宗的「貞觀之治」和唐玄宗的「開元盛世」讓整個社會的風氣無比開放和自由,同時,國力到達了頂峰也讓大唐子民充滿了自信的氣質。我們津津樂道的唐朝詩詞書畫彰顯了在盛世下唐朝人的藝術造詣,近來復原出來的漢服也讓人直呼:唐朝人的審美也太絕了吧!不但雍容華貴,還端莊又大氣!雖然都是齊胸衫裙,但是不同的配色搭配出了完全不同的風格。本文小目錄:一、唐制漢服造型配色分析;二、如何搭配出高級感的顏色?//01唐制漢服造型配色分析Look1:粉色對襟+淺綠色破裙粉色和綠色是春天的顏色啊,兩個顏色融在一起,再加上金橘色的披帛,讓人仿佛嗅到春天甜軟乾爽的味道,「花事」這個名字可以說是非常準確了。大片的印花融於底色卻又不會毫無存在感,和衣服的花色統一,更增添了秀美活潑的氣質。Look2:香檳色對襟加上豆綠色破裙其實這件衣服的配色和第一套的比較相似,都是粉色系配上綠色系,但是和第一個相比,粉色和綠色豆更淡,同時都融入了一些黃色系,讓整個配色顯得不那麼明媚,反而更加高級優雅。加上深綠色的披帛,整個人不疾不徐,優雅地撩起袖子燃香,仿佛一幅畫一樣。Look3:深綠色對襟加上米白色破裙深綠色顯白,但是大面積的深綠色容易顯老,設計師採用了對襟小面積的深綠色,搭配淺嫩的米白色作為大面積的破裙,上面印上暗紅色的印花,既和披帛相呼應又不會喧賓奪主。深綠色的對襟和深紅色的披帛進行撞色,雖然紅色和綠色屬於對色,但由於對襟和披帛採用的顏色亮度都較低,顏色比較深,反而突出了古典的氣質。青衫紅絲,懷抱一卷書畫,嫻靜的站在那裡,就已經讓人心折了。Look4:天藍色對襟加上鵝黃色破裙這個可以說是最活潑明媚的一個配色了!藍色清冷,黃色溫暖,兩個顏色配在一起就顯得嬌嫩又清麗。同時,這套造型中選擇黃色是最清新淺淡的鵝黃色,簡直是年輕女孩子的標配啊,藍色的加入讓衣服明媚的同時不失清爽,在夏天穿上出門也是一道讓人賞心悅目的風景線。粉橘色的披帛更是一大亮點!如果只有天藍色和鵝黃色,由於這兩種顏色都是偏暗偏淺的,難免會讓人覺得清淡,加上了粉橘色這種極溫暖的顏色作為調配,整個造型突然就明亮起來了,把模特顯得青春活潑又可愛嬌俏。02如何搭配出高級感的顏色?方法(1)保證同色系的搭配同色系指的是什麼呢?是指同一種顏色,但明暗深淺不同的顏色,比如洋紅、玫紅、藕粉等,都屬於紅色系。同一色系的顏色整體感很強但又很容易搭配出層次感。那麼可能會有人想問了,為什麼我看漢服的搭配很多都是不同顏色進行撞色呢?並不是同一色系啊。需要注意的是,「同色系搭配」是對於整體的搭配來說的,就像把橘色的對襟和紅色的百褶裙、黃色的宋抹放在一起,但是宋抹上出現了一抹紅色的花紋,它和紅色的下裙相互呼應,不僅不會衝突,反而顯得整體感、層次感都全了。但是一定要注意的是,哪怕是撞色,也一定不要超過三個顏色,同時,要尋找小配飾來和大面積顏色進行呼應,這樣才會有更好地整體感。方法(2)黑白灰的搭配在晉制的這種主打瀟洒飄逸的服制中,黑色、白色和灰色是常常出現的集中顏色。這幾種顏色一不留神就會流於寡淡,需要注意一下。首先,由於黑色和白色是兩種十分極端的暗色和明色,中間沒有任何過渡。那麼如果只有這兩種顏色,很容易顯得呆板和刻薄,這時候,可以選擇採用灰色作為中間色進行過渡,可以選擇灰色的腰帶、披帛等等,增強了層次感,也打破了配色中黑白的僵持,增強中間衣服的流動感。其次,如果想要突出「酷帥」的風格,選用黑色和灰色作為主打色,這時候一定要選擇白色進行提亮,因為兩個過於暗沉的顏色會讓整個人存在感不強和無趣。方法(3)巧用金色和銀色在漢服中,花紋和織金通常是少不了的,我們可以利用這一點,來調節衣服的配色和氣質。其中,金色的底紋會讓人顯得矜貴,可以選擇在袖口、胸前進行繁複的織金,營造出貴家公子、千金的感覺。其次,也可以利用金色的配飾,例如金色的腰帶、摺扇等,也可以很好地勾勒出華貴的氣質。銀色會讓人顯得清冷瀟洒,可以在衣服的花紋上用銀線繪製山水、仙鶴等圖案,突出仙氣飄飄的瀟洒氣質。唐朝人的審美有多絕?看看復原款漢服就知道了,端莊又大氣,帶你領略大唐盛世!△好啦,這就是關於漢服配色的選擇乾貨了,古人的審美真的很絕了,現在的漢服通常都會分開進行售賣,我們可以從各種復原款中學習配色,搭配出既適合自己又驚艷眾人的漢服哦~以上就是本期的內容啦。記得關注可可,了解更多漢服資訊喲!若是本期的內容給你提供了有用的幫助,動一動雙手,點讚收藏一下吧,我們下期再見啦!

    04-25 文化 17人瀏覽
  • 六合絲博園 百年工業文明活化石

    六合絲博園 百年工業文明活化石

    4月16日,在2021年天府·寶島工業設計大賽啟動儀式現場,四川省經濟和信息化廳向5處第三批省級工業遺產項目進行了授牌。昨(22)日,記者獲悉,高坪區六合絲博園成功獲得授牌,被認定為省級工業遺產項目。這也是繼保寧醋古釀醋工業遺產項目之後,我市獲得認定的第二處省級工業遺產項目。遊客聽導遊講解上世紀的繅絲車間現代織綢六合絲博園獲評省級工業遺產項目「為加強工業遺產保護利用,傳承弘揚四川工業精神,2020年,四川省經濟和信息化廳啟動了第三批省級工業遺產申報工作。」市經信局相關負責人告訴記者,經過部門推薦、專家評審、現場核實等環節,今年4月16日,在2021年天府·寶島工業設計大賽啟動儀式現場,捷報傳出:高坪區六合絲博園成功獲得授牌,被認定為省級工業遺產項目。據了解,位於坪區都京街道的六合絲博園本次獲得工業遺產項目認定的核心物項包括:民國時期公司照片、制絲老設備一組、張瀾手植桑、六合院、青磚繭庫、鍋爐碼頭、立繅車間、煮繭車間等16項。六合絲博園被認定成為第三批省級工業遺產項目後,這也是繼保寧醋古釀醋工業遺產項目之後,我市獲得認定的第二處省級工業遺產項目。據六合集團文化產業部負責人李永春介紹,始創於1912年的六合集團,被譽為「中國絲綢工業活化石」。「絲綢源點」標誌現就安放在廠區內。六合集團曾經是亞洲最大的繅絲廠,目前是中國存續時間最長的絲綢名企。為了保護和利用好這一珍貴的工業遺產,2015年集團公司啟動了工業遺產保護工作,成立保護機構,制訂保護辦法,普查登記入檔,修繕歷史建築,修復機器設備,整理文史資料,改善公司環境,打造景觀景點,開展工業旅遊。上世紀的座繅機如今還能用「天上取樣人間織,滿城皆聞機杼聲。」千百年來,嘉陵江水滋潤的南充,繁衍了浩如煙海的蠶桑絲綢文化。絲綢不僅是南充重要的特色產業、民生產業,還是南充獨特的城市記憶和文化名片。「工業遺產是工業文化的重要載體,記錄了工業發展的重要信息,見證了工業發展的歷史進程,具有重要的歷史價值、科技價值、社會文化價值和藝術價值。」李永春告訴記者。「比如,公司制絲設備展示館中,展示著公司曾經使用過、目前還能運行的上世紀30年代日本產座繅機一組、上世紀60年代自產立繅機一組、上世紀50年代國產返絲機一組,以及相關的選繭、煮繭、檢驗等輔助設備十餘套供遊客參觀,讓他們了解制絲設備發展過程。」李永春介紹,再比如,公司制絲設備展示館中,展示著公司曾經使用過、目前還能運行的上世紀30年代日本產座繅機一組、上世紀60年代自產立繅機一組、上世紀50年代國產返絲機一組,以及相關的選繭、煮繭、檢驗等輔助設備十餘套供遊客參觀,了解制絲設備發展過程。其中,不能不提到的還有1914年張瀾先生創辦果山蠶業社,推廣良桑、改良蠶種、並在廠區里建桑園,他親手栽植的桑樹,目前僅存兩株。此樹高約8米,是川渝地區最大的原生百年古桑。每年五月,桑葚掛滿枝頭,2012年被南充市人民政府評為「十大古樹名木」。百年老企成為工業旅遊「網紅地」4月22日上午,記者走進六合絲博園看到,木屋四合院、青磚灰瓦的廠房、斑駁的紅磚瓦牆、參天的百年桑樹……草木有靈,磚瓦有魂,每一處都仿佛在述說著南充絲綢傳奇、曾經的輝煌和那些美好的記憶。歷經風雲變幻的「絲二廠」也曾走入低谷,百年老企六合集團如何煥發青春?2016年,六合集團利用廠區內的百年銀杏、老工業建築,啟動六合絲博園建設,完成六合院、標誌性牌坊、六合金獎留念碑、老繭庫美術館、干打壘藝術創作園的恢復重建,並打造了桑田神木、蒸汽觀光小火車等景點景觀。百年木屋四合院、開往都京碼頭的小火車、按照原貌恢復修繕的民國風情老大門……這些轉型為以絲綢文化為主題的六合絲博園記載著南充底蘊厚重的絲綢文化和工業歷史,成為南充的熱門旅遊景點。每年,都有無數遊客前往,穿越在「絲二廠」百年的絲綢記憶之中。如今,遊客來到廠區,不僅可以參觀遊玩、學習體驗,還能在老工業建築內了解南充絲綢文化、六合絲綢歷史,購買絲綢紀念品。「和絲綢有關的各類元素在這裡交織融匯,古代絲綢文化的魅力與現代絲綢文化的多彩在這裡交相呈現。」李永春說,集團因此每年新增收入達3000萬元。「此次評為四川省工業遺產項目只是第一步,六合絲博園還將繼續申報國家級工業遺產項目。」李永春說,下一步,六合集團將以六合歷史和絲綢文化為核心,工廠為載體,打造集文化創意、工業旅遊、休閒購物、生產研發、絲綢交易、蠶桑體驗、康養為一體的絲綢源點·世界絲綢工業旅遊目的地。(李永春/供圖南充日報社全媒體記者伍羅文博實習生胡偉澤/文)來源:南充新聞網聲明:本文已註明轉載出處,如有侵權請聯繫我們刪除!聯繫郵箱:[email protected]

    04-25 文化 19人瀏覽
  • 世界讀書日|今天你讀書了嗎?

    世界讀書日|今天你讀書了嗎?

    世界讀書日你有多久沒讀書了?根據易觀千帆,今年3月數據顯示,在綜合閱讀領域,人均單日使用時長為150.06分鐘這一數字,較上年同比下降了23.26%。易觀千帆統計了目前活躍人數前十名的綜合閱讀APP,排在第一的,活躍人數已突破6000萬。移動閱讀,已經成為主流的閱讀習慣,那麼,這些愛讀書的人,他們都是誰?除了讀書,他們還有那些愛好?他們最常用的APP是什麼?下滑查看↓在綜合閱讀領域,男性用戶顯著多於女性用戶,占比達63.8%。綜合閱讀APP的用戶主要集中在一線城市,其中,上海市為綜合閱讀APP用戶最多的城市。中高消費人群,約占綜合閱讀APP總用戶數的一半,高達46.9%。讀書並非只有一種形式,他們會用手機記錄感受,也會選擇有聲閱讀。除了讀書,他們還關注健康和教育,也會忙裡偷閒,瀏覽娛樂資訊。在所有閱讀類APP中,「華為閱讀」是用戶使用深度TGI最高的,也就是說,移動閱讀用戶在這款APP上,有較高的啟動次數、使用時長。不過,在活躍人數滲透率上,「掌閱」依然占據高點,這一方面是源於,其本身龐大的用戶群體,另一方面,也與其不斷利用數位技術,完善用戶閱讀體驗不無關係。正因為,「一本書像一艘船,帶領我們從狹隘的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋。」所以,熱愛讀書的人,無論處在何種境地,都不會孤單根據易觀千帆數據,在綜合閱讀領域,我國活躍人群已超過3億人。今天,是第26個世界讀書日,希望你能享受閱讀的樂趣,尊重和感謝所有為人類文明,帶來巨大貢獻的文化、科學與思想。轉載須知:未經易觀分析授權,嚴禁轉載、引用或以任何方式使用易觀分析發布的任何內容。經授權後的任何媒體、網站或者個人使用時應原文引用並註明來源,且分析觀點以易觀分析官方發布的內容為準,不得進行任何形式的刪減、增添、拼接、演繹、歪曲等。因不當使用而引發的爭議,易觀分析不承擔因此產生的任何責任,並保留向相關責任主體進行責任追究的權利。

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